孙悟空为何自称“立帝货”?
来源:大话西游
在《西游记》乌鸡国一难中,唐僧一行人西行取经经过乌鸡国的时候,唐僧遇到了一个自称是乌鸡国国王的魂魄来诉苦,
老国王给唐僧托梦,称他的王位被一个妖精给占了,想要唐僧帮忙告知他的孩子,不要认贼作父。唐僧答应了老国王。
唐僧了解了这个魂魄的经历之后,颇感不平,在梦醒之后,就对孙悟空诉说了这件事。等到孙悟空确认确有其事的时候,唐僧决定帮助这个魂魄恢复身份。
孙悟空随后想出办法,自己化身成为一个小人,随后进入匣子中,让唐僧将自己带去给王子,由他来告知王子这件事。
要帮乌鸡国国王恢复身份,就需要让国王的大臣和家人相信这个魂魄国王是真的,在王位上的国王是假的,为此,孙悟空等人决定先要让乌鸡国太子了解这件事的真相。
当太子来到唐僧落脚的寺庙的时候,唐僧就上前向太子献上一份礼物,名为“立帝货”。而后唐僧与王子对话中美名其曰“这红匣内有一件宝贝,叫做立帝货(其实这立帝货就是孙悟空变成一寸小的样子而已),他上知五百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事。”
王子不信,于是打开匣子,孙悟空借机跳出,随后向王子告知了所有情况。
孙悟空向太子展示作为立帝货的能力,让太子很是惊奇,然后,孙悟空就向太子诉说了魂魄国王的事情,太子一时不信,气愤离开了,然而,回到宫中的太子告诉了王后这件事,王后认为这事是真的,还让太子继续找唐僧确认真相,终于除掉了妖魔,找回了老国王。
在书中,曾提到过一个很有趣的名词——立帝货。初看的时候,很难观察到这个东西,如今在看却有些不同。立帝货是个什么东西,因为用中文来看的话,并不存在这么一个物件,甚至神话故事中也不曾有过这么一个东西,那么“立帝货”到底是什么?
其实,所谓“立帝货”是个单词,词源在英文是“redeemer”,而redeemer中文的意思就是赎身者、救世主的意思,是基督教对耶稣基督的尊称。redeemer一词传入中国后,原本按照音译写法应该是“立帝贸”,不过后来写多了,就讹传成为了“立帝货”,而货贸字形相近,也就是《西游记》“立帝货”的由来。
因有大量色目人涌入中原,各大宗教呈百花齐放之势,所以在元之后的明朝,日常语言中有个把外来宗教词汇也不算稀奇。
《西游记》成书于明朝,彼时基督教已经不是新鲜事物,毕竟至少唐代就有了,对于外来宗教,元朝比唐朝更加包容。
《西游记》的原稿曾被提出是明朝吴承恩所写,而在明朝时期,已经有不少的传教士来到国内,而这些人的手中时常有个十字架,上面有个小人,自称上知天文、下知地理,而这种小人还成了百姓心中的神人。恰好明朝的传教士经常拿着一个小人,即小型的耶稣像,吴承恩在写道孙悟空变成一个小人时,顺理成章地想到了“立帝货”。
明朝的传教士也曾为大明做过不少贡献,比如《西国记法》《同文算指》《测量法义》《浑盖通宪图说》等等,从天文到科学算数,这些传教士都曾传入明朝,因此中戏交流尤为广泛,并非电视剧中那般不堪。
神谕,即为回答请求者的询问而传达的神谕,通常由特殊的能沟通神灵的人传达,也用来指寻求神谕的神示所,我国也一度设过“钦天监”,功能有些类似希腊神谕所了。
预言,则是对未来将发生的事情的预报或者断言,预言跟预算不是一回事儿,前者是通过特殊能力进行预判,后者是利用特有规则进行科学估算。
我国封建社会长期处于儒学加神学的笼罩之下,自从董仲舒整出了个“天人感应”,封建帝王们便整日惶惶不安,倘若哪年发生个日食月食,举国上下都要轰动。
哪怕是流年不利出了洪灾蝗灾,帝王们都要颤抖着写“罪已诏”,反省自己是不是哪里做错了让上天降下神罚。
孙悟空自称帝货是为了提高自己说话的权威性,让乌鸡国太子相信那个魂魄才是真的国王。孙悟空变作“立帝货”,在人家朝堂之上拨乱反正,除了耶稣的“串台”,更多同古代神学氛围有关。在中外的历史上,有许多惊天“神谕”或“预言”,长期让人游离在信与不信的边缘徘徊。所以,孙悟空变作立帝货代表神开口,有一定的权威性,乌鸡国王子也不会产生过激排斥。
值得一提的是,在西游中还有两段著名(神谕)预言,一是在“梦斩泾河龙王”,泾河龙王不信预言跟人打赌,非要逆天而行,结果归了天。二是取经队伍吸收猪八戒后遇到乌巢禅师,禅师对前路做预测:“精灵满国城,魔主盈山住,野猪挑担子,水怪前头遇”,悟空听了直跳脚,什么“老猴”什么“野猪”什么“水怪”,感觉智商受到了侮辱。可后来一一灵验,悟空也就把乌巢禅师传的《心经》奉为圣典。《西游记》不仅“三教合一”,甚至借着玄之又玄的“神谕”取得意想不到的效果。
《西游记》之所以能成为四大名著,其原因不仅是这本小说写得好,更多是其中有映射出当时的社会现状,还有对高层不满的情绪。不同的年龄、不同的阅历、不同的心境,都能在书中看到不同的东西。这本是可以是奋斗史,同样也能是记录黑暗的现实。
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