周易卦序溯源演绎及其自洽圆满

j_ming · 发表于 2020-11-17 12:09:18

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-18 11:11 编辑

大忌知身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀，有行如此，之謂大忌也。

j_ming · 发表于 2020-11-18 11:11:51

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-20 19:00 编辑

不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名焉。

j_ming · 发表于 2020-11-20 19:00:56

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-21 22:12 编辑

子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。《呂刑》云：『一人有慶兆民賴之。』」

j_ming · 发表于 2020-11-21 22:12:44

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-23 09:32 编辑

昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之後也；敢不敬與？是故君子無不敬也。敬也者，敬身為大；身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化愾於天下。

j_ming · 发表于 2020-11-23 09:33:12

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-24 13:40 编辑

帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。

j_ming · 发表于 2020-11-24 13:40:29

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-26 17:37 编辑

所貴於善者，以其有禮義也；所賤於惡者，以其有罪過也。今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？

j_ming · 发表于 2020-11-26 17:37:23

本帖最后由 j_ming 于 2020-11-28 19:31 编辑

立德之本，莫尚乎正心。心正而後身正，身正而後左右正，左右正而後朝廷正，朝廷正而後國家正，國家正而後天下正。

j_ming · 发表于 2020-11-28 19:32:00

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-1 11:25 编辑

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習乎？」

j_ming · 发表于 2020-12-1 11:25:21

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-2 09:21 编辑

天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。

j_ming · 发表于 2020-12-2 09:21:06

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-3 06:18 编辑

神者智之淵也，神清則智明；智者心之符也，智兯即心帄。人莫鑒於流水，而鑒於澄水者，以其清且靜也，故神清意帄，乃能形物之情也。

j_ming · 发表于 2020-12-3 06:19:04

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-4 06:10 编辑

子曰：「貤自厚，而薄責於人，則遠怨矣。」

j_ming · 发表于 2020-12-4 06:10:10

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-4 20:17 编辑

君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國家安而天下治。禍福在君，不在天時。

j_ming · 发表于 2020-12-4 20:17:07

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-5 15:02 编辑

「朕貤有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕貤。」

j_ming · 发表于 2020-12-5 15:02:47

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-7 09:11 编辑

故明王有過則反之於身，有善則歸之於民。有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。往喜民，來懼身，此明王之所以治民也。

j_ming · 发表于 2020-12-7 09:11:27

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-8 05:51 编辑

傳曰：「禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。」由是言之，長民治國之本在身。

j_ming · 发表于 2020-12-8 05:51:36

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-10 09:49 编辑

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇讎。」

j_ming · 发表于 2020-12-10 09:49:42

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-12 18:39 编辑

景公問晏子曰：「富民安眾難乎？」對曰：「易。節欲則民富，中聽則民安，行此兩者而已矣。」

j_ming · 发表于 2020-12-12 18:38:31

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-17 11:57 编辑

明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言，而恐不能行。

j_ming · 发表于 2020-12-17 11:57:16

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-19 20:18 编辑

昔成湯遭旱，以六事自責曰：「政不節耶？使民疾耶？宮室榮耶？女謁盛耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？」

j_ming · 发表于 2020-12-25 06:46:01

曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」

j_ming · 发表于 2020-12-31 14:37:07

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-31 19:27 编辑

今天终于修得周易格局、卦序的最后一道逻辑，至此周易建构的逻辑体系圆满收关。

易经幻方上下半图对折，外四列各重叠位异域，内中四列各重叠位同域。

j_ming · 发表于 2020-12-31 19:24:27

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-1 05:05 编辑

确定的卦序意味着确定的格局

确定的格局意味着它背后存在一方确定的易经幻方

周易体系——格局、卦序逻辑体系圆满收关，研究取得阶段性成果在2020年的最后一天

j_ming · 发表于 2021-1-1 10:22:53

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-2 17:56 编辑

上失其道，而殺其下，非理也。不教以孝，而聽其獄，是殺不辜也。

j_ming · 发表于 2021-1-2 17:36:37

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-3 07:32 编辑

致治之術，先屏四患，乃崇五政。一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政無由行矣。俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得孚其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其行矣；制敗則欲肆，雖四表不能充其求矣。是謂四患。興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。

j_ming · 发表于 2021-1-3 07:32:42

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-7 11:18 编辑

無常安之國，無恆治之民。得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。

j_ming · 发表于 2021-1-7 11:18:20

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-9 05:13 编辑

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j_ming · 发表于 2021-1-8 12:18:05

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-8 18:49 编辑

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j_ming · 发表于 2021-1-10 15:21:29

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j_ming · 发表于 2021-1-14 19:39:16

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-17 08:42 编辑

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j_ming · 发表于 2021-1-19 11:08:48

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[易学研究] 周易卦序溯源演绎及其自洽圆满