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二·二·五·歷史典籍：西方僞史：奴隸社會 只有顛撲不破的事實，沒有邏輯完美的謊言。 摘要 一·氏族基礎。 二·對奴隸的需求。 三·奴隸的來源。 四·由社會心理學來看奴隸社會。 五·奴隸的管理和逃亡。 六·爲什麼要編造古希臘奴隸社會這一謊言。 七·古希臘僞史的模板。 之所以認定所謂的古希臘、古羅馬歷史是僞史，最爲重要的原因，並不是因爲其考古發掘沒有找到任何自證物，也不是因爲其傳世文獻來歷不明。 最爲重要的原因是，在人類社會發展的初期階段，不可能存在所謂的奴隸社會，更不可能存在所謂的民主社會。 一·氏族基礎。 人類社會發展初期經歷的三個階段是：氏族社會、城邦社會、封建社會。 氏族社會，由互不統屬的氏族和氏族聯盟組成的社會。氏族社會就是原始社會。 城邦社會，由王權統治的氏族聯盟進化爲城邦，進而形成城邦社會。 封建社會，由一個王權統治多個城邦，進而形成封建社會。 氏族社會、城邦社會、封建社會，這三個社會形態，其社會基本單位都是，氏族。 在人類社會發展的初期階段，一個人面對嚴酷的自然環境，其能力是非常有限的。 人類只能聚族而居，共同面對自然界和其他人類的挑戰，由此形成氏族。 氏族之間結成聯盟，就可以獲得更大的力量，由此形成氏族聯盟。 在氏族聯盟中出現王權，也就形成了，城邦。 按照西方僞史的說法，古希臘社會是一個城邦社會。 城邦社會，決定了其氏族基礎。 因此，絕不可能出現奴隸社會，或者民主社會。 奴隸社會？ 所謂奴隸社會，就是社會生產勞動和財富創造主要由奴隸來完成的人類社會。 奴隸主擁有奴隸，奴隸沒有人身自由，且必須工作，沒有報酬。 有學者指出，社會生產勞動的70%要由奴隸來完成的社會，才能被稱爲奴隸社會。 奴隸社會這種社會形態絕不可能在城邦社會中出現。 事實上，在人類社會的發展過程中，確實曾經出現過一個奴隸社會，那就是美國南北戰爭結束之前的美國南方社會。 除此之外，再無其他。 對比美國南北戰爭結束之前的美國南方社會，和僞史中的古希臘城邦社會，可以直觀地看到西方僞史的拙劣之處。 二·對奴隸的需求。 美國是一個移民國家。 美國最早的開拓者，是在罪惡的資本驅動下，以掠奪外部財富，獲取高額回報爲目的，而建立的組織結構完善的大規模武裝海盜集團。 美國建國之後，南方各州對奴隸的需求，是罪惡的資本對高額利潤的需求。 此時的美國已經進入資本主義社會，準確地說，是分權工業社會。 美國南方各州，地廣人稀，土地肥沃。 白人移民來到美國後，可以以低廉的價格獲得大片土地，卻苦于無人耕種。 由于農業技術已經得到很大的提升，白人移民的耕作不僅僅是爲了解決溫飽問題。 因此，白人移民的土地，就像資本家的工廠一樣，成爲其資本。 白人移民搖身一變，成爲農場主，準確地說，是農業資本家。 工廠必須有工人，土地必須要有農民。 沒有正當途徑可以僱傭到農民，只能購買奴隸。 這是美國南方各州對奴隸需求的根本原因。 僞史中兩千多年前的古希臘，當然不是資本主義國家，當然沒有罪惡的資本。 如果古希臘人在兩千多年前就創立了資本主義制度，那麼，憑藉其制度優勢，古希臘在公元之前就可以完成統一全世界的豐功偉績了。 當然，這只是如果，不過是僞史胡扯而已。 僞史中的古希臘只是一個以氏族爲基礎的城邦社會。 作爲社會生產力極其低下的城邦社會，沒有人可以脫離生產勞動。 在中國，文王，作爲城邦社會的君王，尚且要从事體力勞動。 《尚書·周書·無逸》云：文王卑服，即康功田功。 服者，《爾雅·釋詁》云：事也。 康功田功者，曾運乾曰：康功者，謂平易道路之事。田功者，謂服田力穡之事。 也就是說，文王親爲卑下之事，平整道路、耕種田地。 另一方面，作爲城邦社會的君王，其管理的人口有限。 因此，君王、貴族和庶民之間的關係相對要親近得多。 帝王手中的權利越大，其與庶民之間的距離也越遙遠，這是被人類歷史所證明的。 在武王克商之前，夏/周人曾經征服了很多氏族。 但是，从來沒有把這些被征服氏族當作奴隸的事情發生。 或者，把這些氏族拆分，以分解融入自己的氏族。 或者，將其整體納入自己的氏族聯盟。 城邦社會不但沒有對奴隸的需求，反倒有對奴隸排斥的因素。 在城邦社會，氏族與氏族之間，氏族聯盟與氏族聯盟之間，經常爆發戰爭。 大量蓄奴，無疑是在自家埋下一顆巨型定時炸彈。 《BBC世界史·爲戰爭一辯·希臘奇跡》說：據估算，每名自由的雅典男公民大約擁有兩名奴隸。 《BBC世界史·爲戰爭一辯·希臘奇跡》說：在農業勞動中，雅典人也非常依賴奴隸。歷史學家色諾芬曾提到，在斯巴達人入侵期間，有大約兩萬名奴隸从農田中逃跑。 僞史的說法是經不住推敲的。 每個雅典男性公民擁有兩名奴隸，那麼，兩名奴隸殺死一名公民，雅典就會在一瞬間灰飛煙滅…… 三·奴隸的來源。 美國南北戰爭結束之前的美國南方各州大量使用黑奴。 當時，美國本土有大量的印第安人，美國奴隸主爲什麼不使用印第安人做奴隸，而是使用不遠萬里由非洲運來的、相對價格昂貴的黑奴呢？ 事實上，美國奴隸主不是沒有打印第安人的主意，只是做不到而已。 美國的土地，本來就是印第安人的土地，印第安人才是這片土地真正的主人。 美國奴隸主可以把印第安人抓來，但印第安人可以逃跑，逃回自己的部落。 美國奴隸主想要抓捕逃跑的印第安人，實在是非常困難。 即使印第安人最後幾乎被屠戮殆盡，也絕不做奴隸。 再來看古希臘僞史中編造的奴隸的來源：一是債務奴隸，一是戰俘和掠奪人口。 債務奴隸。 在《漢謨拉比法典》中就有很多相關債務奴隸的條文，換言之，債務奴隸古已有之。 但是，債務奴隸畢竟數量非常有限，不可能成爲奴隸社會中奴隸的主要來源。 戰俘和掠奪人口。 按照古希臘僞史的描述，愛琴海是古希臘的內海。 安納托利亞高原愛琴海沿岸的部分地區也屬于古希臘，並在此與波斯帝國接壤。 古希臘獲取戰俘和掠奪人口的地區，包括愛琴海以北和黑海以西，今天巴爾幹半島的大片區域。 值得注意的是，古希臘獲取戰俘和掠奪人口的地區，並不包括愛琴海以東地區，也即不包括安納托利亞高原。 道理很簡單，安納托利亞高原當時屬于波斯帝國。 如果說古希臘在這一地區獲取戰俘並且掠奪人口，那麼，古希臘僞史中的希波戰爭就變成了波斯的反奴役戰爭，古希臘僞史作者怎麼可能把這個道德制高點讓給波斯人呢？ 另外，在著名的僞史，希羅多德的《希波戰爭史》中，並沒有把波斯帝國描述爲奴隸制國家。 因爲在古希臘僞史作者眼中，奴隸制是民主制的基礎，古希臘民主制是古希臘戰勝波斯帝國的制度保障。 奴隸制和民主制的專利，怎麼可能和波斯人共享呢？ 愛琴海以北和黑海以西，今天巴爾幹半島的大片區域，被古希臘僞史作者稱爲馬其頓、色雷斯、伊利里亞。 是緊鄰古希臘的地區。 馬其頓、色雷斯、伊利里亞，也被古希臘僞史作者描述爲奴隸制國家，但是其文明程度較低，因此，這些地方的人可以被抓來作爲奴隸。 而波斯帝國的人，文明程度很高，不可以被抓來作爲奴隸。 這也是古希臘僞史作者的完美邏輯嗎？ 然而，距離家鄉近在咫尺，馬其頓奴隸、色雷斯奴隸、伊利里亞奴隸，難道不會逃跑嗎？ 難道說，作爲白人奴隸，他們的反抗精神甚至還不如美國黑奴？ 與誓死不做奴隸的美國印第安人相比，更是有著天壤之別。 當然，古希臘人、馬其頓人、色雷斯人、伊利里亞人，都是古希臘僞史作者編造出來的故事中的人物。 古希臘僞史子虛烏有。 四·由社會心理學來看奴隸社會。 可以从社會心理學的角度來進行分析。 一個個人，會做他認爲正確，而別人認爲錯誤的事情。 一個罪犯，未必會承認他有罪。 即使罪犯意識到這是罪行，也會爲其犯下的罪行尋找各種藉口。 只是，罪行終究還是罪行。 如果，一個群體都不認爲罪行就是罪行，這就是一個犯罪團夥。 如果，一個國家都不認爲罪行就是罪行，這就是二戰時候的德國。 這也是納粹德國覆滅的根本原因。 美國南北戰爭結束之前的美國南方社會，其奴隸制之所以能夠建立，思想根源在于白人至上主義。 白人至上主義的宣傳，不僅使得白人相信，白人天生就比黑人高貴；也迫使黑人相信，黑人天生就比白人低賤。 由此建立起，一個種族奴役另一個種族，即白人奴役黑人，的社會心理學基礎。 只是，罪行終究還是罪行。 美國北方的白人終于看不下去了，于是有了美國南北戰爭。 于是美國南方的奴隸制度最終覆滅。 再來看僞史中古希臘的奴隸社會。 古希臘人使用的奴隸是馬其頓人、色雷斯人、伊利里亞人。 這些人和古希臘人一樣，都是白人。 从體質人類學的角度來講，都應該屬于同一個民族，只是不同的氏族而已。 即使在宗教信仰、文化傳統上，也不會存在太大的差異。 馬其頓人、色雷斯人、伊利里亞人，即使作爲奴隸進入古希臘社會，也會很快變得和古希臘人難以區分。 因此，古希臘也就無法象美國南方各州那樣，建立起白人奴役黑人的社會心理學基礎。 从歷史上看，古希臘人可以對比的對象只有維京人，即北歐海盜。 但是，海盜行徑終究不是人類文明。 還是說，古希臘人本身就是邪惡的化身？ 那麼，古希臘文明還有何可取之處呢？ 五·奴隸的管理和逃亡。 美國南北戰爭結束之前的美國南方社會，其奴隸制之所以能夠建立，其核心是一個種族對另一個種族的奴役。 換言之，是白人對黑人的奴役。 既然存在白人奴役黑人的社會心理學基礎，白人對于黑奴的管理就變得簡單易行。 而且，當時的美國已經進入資本主義社會，即分權工業社會。 相對于農業社會而言，其管理黑奴的技術手段已經非常先進。 雖然，黑奴逃亡事件時有發生，但畢竟還是個案，無法从根本上動搖奴隸制基礎。 在美國的小說電影中，有很多關于白奴成功逃亡的描寫。 所謂白奴，並不是白人奴隸，而是白人奴隸主和黑奴所生的混血兒。 經過幾代混血，从外貌上已經看不出和白人的差別。 白人警察可以隨意查驗在外行走的黑奴的身份證明，但是對于貌似白人的白奴，就無計可施了。 這樣，白奴逃到美國北方，甚至加拿大，獲取合法身份後，再回去設法營救其他黑奴。 再來看古希臘的奴隸社會。 古希臘人的奴隸是，馬其頓人、色雷斯人、伊利里亞人。 馬其頓人、色雷斯人、伊利里亞人，在體質人類學上，與古希臘人並不存在差異。 古希臘奴隸只需要偷走主人的衣服，甚至是主人的身份證明，就可以堂而皇之地逃亡。 那時候又沒有照相術，當然可以隨意使用主人的身份證明。 馬其頓、色雷斯、伊利里亞，距離並不遙遠，逃亡成功的幾率應該很高。 如此，國將不國矣…… 六·爲什麼要編造古希臘奴隸社會這一謊言。 今天通过僞史看到的古希腊公民，生活得瀟灑自如：寫詩歌、寫戲劇；研究哲學、研究自然科學；熱衷于集會、喜歡演講…… 古希腊公民就是不从事生產活動。 當然，有沒有這些閒暇活動並不重要，關鍵是，要把古希臘造就成一個民主社會。 僞史作者之所以把古希臘描述成奴隸社會，就是爲了把古希臘抬升爲民主社會。 僞史作者認爲：奴隸制是民主制的基礎，沒有奴隸制就不可能有民主制。 如果沒有奴隸，古希臘人連飯都吃不飽，哪有時間去寫詩歌戲劇呢？ 如果沒有時間集會演說，怎麼可能搞出來民主社會呢？ 這倒是古希臘僞史作者一個合理的邏輯。 但是，即使真的存在，古希臘也僅僅是一個城邦國家。 而且，在公元前500年前後，从世界範圍來看，人類的農業生產技術水平依然非常落後。 與中國文明相比，兩河流域文明和古埃及文明規模有限。 雖然有各自的具體原因，但兩河流域文明和古埃及文明無法發展壯大的最根本的原因在于：其土地無法承載大量的人口。 即使是進入封建社會的中國，農業生產技術水平依然不高。 《孟子·梁惠王章句上·三》云：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。 按照孟二聖人的說法，百畝之田，才能使得一個數口之家不至忍饑挨餓。 《BBC世界史·爲戰爭一辯·希臘奇跡》說：雅典人並不生產糧食，他們通過開採銀礦來購買穀物。因此，雅典引入了大批奴隸來開採銀礦。有資料顯示，雅典曾一次就引入了十五萬奴隸。 人類世界的早期文明，無一例外，全部是農業文明。 古希臘僞史作者可以冒天下之大不韙，別出心裁，編造出古希臘商業文明。 以當時的生產力水平，即使古希臘人手里拿著大把黃金，其周邊國家和地區，又有誰有能力生產出供養幾十萬人消耗的富餘的糧食呢？ 如果在當時，真的有這麼一個國家能夠大量生產糧食，又何必賣給古希臘人？ 要知道，更多的糧食就可以供養更多的人口。 更多的人口，就是更強的實力。 有了實力，就可以贏得戰爭。 和古希臘人交易糧食？把銀礦搶來就好了，豈不一勞永逸？ 爲了證明一個謊言，就要編造另一個謊言。 但是，如果一個謊言建立在另一個謊言的基礎之上，一旦其中任意一個邏輯環節出現斷鏈，就會發生多米諾骨牌式的崩塌。 況且古希臘僞史，又豈止一個邏輯環節出現斷鏈呢？ 七·古希臘僞史的模板。 根據種種跡象判斷，最早的古希臘僞史的作者，生活在歐洲文藝復興的早期。 甚至可以直接指出，最早的古希臘僞史的作者就是威尼斯人。 一般認爲，歐洲文藝復興始于意大利。 可惜，文藝復興時還沒有意大利這個國家。 因爲，羅馬帝國史也是一部徹頭徹尾的僞史。 歷史上，亞平寧半島就从未統一過。 公元1861年，義大利王國建立。 公元1870年，義大利王國攻克教皇國首都羅馬，標誌著義大利統一的完成。 並非是意大利，歐洲文藝復興是始于威尼斯王國。 公元1219年至1260年，蒙古帝國的三次西征，對歐洲封建社會造成了極大的衝擊。 衝擊的劇烈程度不亞于鴉片戰爭及其後西方列強入侵對中國造成的影響。 在當時，蒙古帝國西征後的西方人也必須要救亡圖存。 這就是文藝復興運動興起的最根本的動因。 然而，當時的歐洲正在經歷黑暗的中世紀，受到天主教神權的禁錮。 而文藝復興運動，實際上就是一股民主思想的風潮。 當然，直接和羅馬教廷對抗是不明智的行爲。 于是，借古喻今，古希臘僞史應運而生。 所有的歷史都是當代史。 不過，就當時而言，古希臘僞史無疑是反封建的先鋒。 而文藝復興直接催生了西方的宗教改革運動。 最早的古希臘僞史的作者就是威尼斯人。 古希臘僞史中的雅典，就是威尼斯王國。 斯巴達，則是拜占庭帝國。 具體細節或者稍有出入，但大體吻合。 古希臘僞史，可說是一套政治幻想小說。 然而，對西方的宗教改革，以及資本主義制度的形成，其影響無疑是極其巨大的。 反觀中國，也有類似的僞書。 這就是《十三經》中的《周禮》。 《周禮》當然不可能出自周公。 武王和周公建立的是封建社會，而《周禮》中的很多場景與封建社會毫無關係。 王莽爲了托古改制，于是授意劉歆編纂《周禮》，使之成爲其改革的藍本。 《周禮》所述，完全是對集權農業社會的構想。 胡適之稱王莽是一千九百年前的社會主義者，這是一個非常準確的評價。 然而時至今日，仍然有磚家把王莽當作禍國殃民的罪魁禍首…… 悲夫！
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发表于 2020-10-5 14:17:38
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