周易今本卦序演绎小帖集萃

j_ming · 发表于 2020-10-13 15:34:39

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-19 19:35 编辑

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j_ming · 发表于 2020-10-21 07:46:17

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-24 06:49 编辑

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j_ming · 发表于 2020-12-21 10:34:00

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-23 07:40 编辑

读懂周易古经

J.M.九宫格

周易的特征在于其体系特征，周易的体系乃错综体系。六十四卦错综关系可归纳出各种关联，本卦、错卦、综卦、错综卦乃至卦联、卦群......，它们整体的有机组构才是周易的体系，这一体系的表达存在着一幅格局图。周易古经的六十四卦顺序是为了保证周易格局图因其载体介质散乱之后能够方便复原的一种“序卦”版的机窍记符。只不过构思这套序卦记符作者也卯足智力使它成为了一部具有“非覆即变、骨构数理”的脱胎于格局图本体的千古不朽的理性作品。
明白周易、读懂古经，需要研究这幅周易格局图。

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不无遗憾的是现存的周易古经即通行本古经只存续了卦序而绝无格局图踪迹。格局图的“失传”才是易学史的千古之“谜”而不是其它。
万幸的是当人们悟得上述机窍之时，利用卦序就能轻松地复原周易格局图，证明了卦序之效用和古经作者的智慧。
需要指出的是对格局图的复原、解读之于卦序（机窍记符）、格局图的理性推导又不完全是一回事。
机窍记符的效用就是卦序的效用，卦序的效用就是周易古经的效用。周易体系的创作者在发掘周易整体格局的同时为后人准备了一把开启周易大门的金钥匙，这就是古经和它的卦序。

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只要不忽悠，卦序挺简单，有它做记符，格局再不散，古经的本义，这里一大半。
爻辞又卦辞，入卦才算真，习易明此理，自然不一般。

利用卦序恢复周易格局图的要津：
1、格局图排布的格式意境：覆变两分，域有专属，相综相错，经综纬错，对称轴三，两横一纵。（图理）
2、按序号确位的基本遵循：非覆即变，成对相续，不求统连，只为统覆，上下形迹，有所比照。（纹理）

什么是机窍记符？机窍记符的作用：以表面简单痕迹的耦合为内在复杂多元结合付的配对确定顺次、提供定位。

卦序在格局图中无需六十四卦通连通续，只消连续顺序的若干段落覆盖全盘，能确保六十四卦合乎逻辑关系准确入位、形成正确的格局图即可。这就是机窍记符助力复原的效用。

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六十四卦体系、周易格局前些年就已经被重新发现、发掘，一直试图解释卦序之于它们的效用，经过多年揣摩终有一天受人启发，明白了机窍记符之奥妙。
这个简易之中蕴藏精密复杂之法本身就体现了易的思维，这一方法也代代相传在手工木匠中最为常见。

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通行本卦序是为必要时重现周易格局六十四卦布局定位特为设定的。它在格局图原版图面上遵循“非覆即变、骨构数理”的规则逐卦赋序而确定，属于一种纹理。它的用度需要原图图理配合，需要在原图的格式意境中进行。这也是千百年来无人通透通行本卦序的原因，因为至少自“十翼”以来再也无人有针对性地探究过周易格局的存在，更无从知晓真实格局图的格式意境。

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周易格局的理性推导全过程繁复难记，格局图格式意境又不足以为六十四卦准确定位，智慧的作者在格局原图上赋予六十四卦顺序编号，形成纹理记符作为辅助手段使得周易格局简易复原得以可行。这是中华古代一则化繁为简的经典事例。

有人或许疑问，既然通行本卦序是纹理记符为什么还离不开格局图格式意境？答案是：“皮之不存，毛将焉附？”

j_ming · 发表于 2020-10-14 13:18:24

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 16:07 编辑

周易今本卦序的演化过程分两个阶段，格局确立和序卦。
格局确立主要指易平方图演绎到周易格局，由半自然格局走向组织化格局是今本卦序演化的关键。
序卦是指在周易格局盘面上拟定六十四卦次序。序卦概念包括两部分，一是次序规则，二是逻辑自洽。
次序规则：“骨构节律”(宏观规则)和“两两相耦、非覆即变”(微观规则)。
逻辑自洽：“三图两环”自洽圆满。

j_ming · 发表于 2020-10-15 13:55:59

自古以来，所有社会思潮的诞生都有共同的社会背景：那就是社会秩序在重建，因为这时特别需要新思想

j_ming · 发表于 2020-10-16 15:57:24

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 16:08 编辑

这个小帖是今本卦序专题的整体简述，阐述了两个问题：
第一，今本卦序能够溯源至自然顺序的六十四卦先天方图抑或爻位方图，交代了演绎路径和方法。
第二，今本卦序的排列具有自洽性，它和它的转置图对中图同时达成两套六十四卦充分独环的转换关系。

注：中图——易平方中腹间花正位图。

j_ming · 发表于 2020-10-18 12:41:33

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-21 20:56 编辑

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这个小帖从不同角度以不同方式对“三图两环”进行诠释。
第一，间接提示两环同名前一位存在相综关系。交代了两环逻辑的正确解读在于两环同解。
第二，明白给出了“六十四卦充分独环”的条件：套图64对同位组合一分为二、32对卦组64卦无重复。
第三，给出了六十四序位纳卦的制约条件——“三图两环”成立的核心逻辑：两副套图同时满足“32对卦组64卦无重复”。
第四，明确今本卦序脱胎于格局方图，首乾然后踩着“骨构节律”实施“两两相耦、非覆即变”规则其过程是为六十四序位逐一纳卦，其形迹顺序就是今本卦序。

j_ming · 发表于 2020-10-20 05:28:19

接下来做什么呢？
证明周易格局方图和“骨构节律”自有出处，并非由今本卦序倒推而得。

j_ming · 发表于 2020-10-20 05:29:24

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 05:34 编辑

周易格局方图的推导过程与既有今本卦序无关。

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j_ming · 发表于 2020-10-20 05:29:45

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 05:37 编辑

“骨构节律”的推导过程与既有今本卦序无关。

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j_ming · 发表于 2020-10-20 05:30:04

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 05:39 编辑

最后在格局方图盘面下，首乾然后踩着“骨构节律”实施“两两相耦、非覆即变”规则其过程是为六十四序位逐一纳卦，其形迹顺序就是今本卦序。

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j_ming · 发表于 2020-10-20 14:50:52

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 14:52 编辑

六十四卦属性其中这两项非常紧要，错后综（综后错）与自体相综、综错一体，务必理解，它有助于您对卦序的认识。

比如说，先天八卦与后天八卦在排布方面有没有统一规则？如果明白以上二点，你会很容易发现：它们有统一的“横丰型”坐标系、统一遵循错后综（综后错）规则。

j_ming · 发表于 2020-10-20 15:02:17

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 16:11 编辑

总的来讲，周易今本卦序的规则有一主二副：
一主，其八八方图顺序排列与易平方中腹间花变例方图达成“三图两环”闭合关系；
二副，其一宏观符合“骨构节律”；其二微观满足“两两相耦、非覆即变”配置。

j_ming · 发表于 2020-10-20 15:21:51

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-20 15:27 编辑

周易今本卦序的推导其核心中间体是易平方图，二级重要中间体是易经幻方和易平方中腹间花变例方图。
易经幻方逻辑导出周易格局；
易平方间花中腹变例方图与今本卦序顺序方图达成“三图两环”闭合关系。

格局方图盘面下，首乾然后踩着“骨构节律”实施“两两相耦、非覆即变”规则其过程是为六十四序位逐一纳卦，其形迹顺序就是今本卦序。

j_ming · 发表于 2020-10-20 21:24:38

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-27 10:53 编辑

今本卦序在逻辑方面可谓复合性、自洽性的运用达到登峰造极程度。

j_ming · 发表于 2020-10-29 11:17:35

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-29 17:48 编辑

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j_ming · 发表于 2020-10-31 15:22:39

本帖最后由 j_ming 于 2020-10-31 15:27 编辑

《周易》不仅仅是一部宗教迷信书，而是包含着丰富的哲学思想。其内容涉及到天文历算、地理、生物、伦理、道德、哲学、政治、历史等诸多方面。它还有
许多有价值的方法*论思想（如简单性原则、相似性原则、循环原则以及稳定与不稳定、无穷演化的思想等等）。

j_ming · 发表于 2020-11-4 05:26:07

《周易》可以和许多的、表面看来几乎不相干的领域发生密切的联系（以中医为甚）。如果进行稍微深入一些的研究就会发现，《周易》与许多领域的联系并不是机械的、牵强的，而是圆通的、有机的。

j_ming · 发表于 2020-12-3 12:38:48

“易”字有变易、简易、不易三层涵义，所谓变易，就是概括、穷尽了万物变化的规律；所谓简易，就是用最简明、最根本的道理来解释、驾驭变化万千的大千世界；所谓不易，就是揭示的规律具有最本质的特征，是永恒不变的真理。

j_ming · 发表于 2020-12-8 18:27:57

自从有了十翼，周易后学就没了自在。明白这一点，卦序与卦爻辞文本无关与十翼更无关。

j_ming · 发表于 2020-12-23 17:39:32

用物质性的东西来说明万物生成，这是朴素的唯物主义观点。

j_ming · 发表于 2020-12-30 18:39:32

从《易》的纯粹的思想上说，它之强调着变化而透辟地采取着辩证法的思维方式，在中国的思想史上的确是一大进步。

j_ming · 发表于 2021-1-20 18:34:59

人直接是自然的产物，所以，人与自然之间的关系也应是统一的。

[易学研究] 周易今本卦序演绎小帖集萃