《道通为一》

了凡居

《道通为一》
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一。

解释：
认可是认可，不认可是不认可（可是可，不可是不可，一阴一阳谓之道，对立统一），道路是行走而成的，事物是人们称谓而就的，怎样才算是正确呢？正确在于其本身就是正确的。怎样才算是不正确呢？不正确的在于其本身就是不正确的（道可道，名可名，质量互变），正确的就是认可的，不正确的就是不认可的，事物是不一样的，事物也是一样的(事物是称谓而成的，如果说事物是1为“可”，或者说椅子，那么事物2为“然”我们说桌子，椅子和桌子虽然称呼不一样，实质道理是一样的，都是包含，是包含就存在相对，道理虽然不同，但是本意一样，都是说道理，“可”就是“然”，是以正确的就是认可的，不正确的就是不认可的，名可名，非常名，否定之否定)。没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。（事物，自然而然就是这样的，“正确和不正确”，“有无”）。所以可以列举细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的各种事态来说明这一点，从“道”的观点看它们都是相通而浑一的。
（我们不难发现这些话的意思和道德经开篇的意思是一样的，道通为一，是说新语，庄周梦蝶）