上善治水
水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣
居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善时
夫唯不静 故无尤
注释：
上：(指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。本义:高处;上面)
善：(会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)
有：老子曰：名万物之母也
利：(会意。从刀，从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利，刀口快)
几：(象形。本义:古人席地而坐时有靠背的坐具)
于：(象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
潚：水深而清澈。
予：(指事。象两手相与之形。本义:授予;给予)
正：(指事。甲骨文字形，上面的符号表示方向、目标，下面是足(止)，意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜，平正)
踵：(形声。从足，重声。本义:追逐)
夫： (象形。甲骨文字形，像站着的人形(大)，上面的“一”，表示头发上插一根簪( zān)，意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。本义:成年男子的通称)这里指事的成熟度。
无：老子曰：万物之始也
尤：(形声，小篆字形，从乙，又声。乙象植物屈曲生长的样子，受到阻碍，则显示出它的优异。本义:最优异)
白话：
想要将事做到完美吉祥的程度就要治水（随波逐流，怒其不争）这个状态。为什么这样说，且看下面分解：
水虽然能分割万物，无孔不入，却不争上流，甘愿平静的躺在众人都厌恶的最低层。这种行为已经超过了道的范围。
（是以大丈夫有所不争，有所必争）居，要找完美之地，不可随遇而安。 心，对事要考虑周长深远并清澈透明，不可糊里糊涂。
予，与人交接必须要有信用，不可随波逐流。 正，做任何事情都不要偏斜一方，要使双方安稳平顺，不起内乱。
事，做事有始有终，以完成为目标。不可得过且过。 踵，跟人脚步要及时，不可拖拖拉拉。
懂得有所必争（不静），为人做事必将成熟。虽然过程有曲折，但必能优异并生生不息。
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发表于 2020-11-18 11:12:51
