以诗谈论佛理——胡居士卧病遗米因赠

长路三万

        胡居士卧病遗米因赠

　　了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎？色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否？斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。


      与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首


　　一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人？碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻？战胜不谋食，理齐甘负薪。子若未始异，讵论疏与亲。
　　浮空徒漫漫，泛有定悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟。讵舍贫病域，不疲生死流。无烦君喻马，任以我为牛。植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧輈。念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。灭想成无记，生心坐有求。降吴复归蜀，不到莫相尤。


王维诗集中谈论佛理之篇众多。但是在诗中大段谈论佛理之色不异空空不异色独此二篇三首。以诗谈佛理，玄之又玄，如果不是深读佛经，读来一头雾水，不知所云。
空即是色色即是空。胡居士虽然信佛诸法皆空，还是离不了空即是色。卧病在床无毡，锅中无米作粥。王维知道了此事，特地送米去救急。并且赠诗以安慰他。
没有想到的是，王维看望胡居士回来，自己也得病了。
得病以后，还能写诗给胡居士，继续谈论佛理，慰藉胡居士。
看来胡居士得病像是流感，传染给了王维。所幸并不严重。
王维送米，胡居士可能表示了感谢。王维用佛理解释，没有疏远与亲近的区别。灭想成无，生心成有。一切随缘，不要怨尤。


学佛容易。用诗阐述佛理难。所以王维被后人称为诗佛。