李守力：发现《系辞传》“三陈九卦”的象数奥妙

乾坤客

乾坤客

易龙图序——陈抟著

且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。

始龙图之未合也，惟五十五数。


上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
大矣哉！龙图之变，歧分万途。今略述其梗概焉。

乾坤客

陈抟很有意思，他说仲尼三陈九卦，又说未合之龙图共五十五数。易龙图，说的是六十四卦。三陈九卦加上五十五卦，共六十四卦。
陈抟对周易建构的思路很明确，也很有理。即天数25+地数30+人数9=64.

其整个思路符合参伍以变。真正的建构，其实就是分------合。这才是正宗的建构逻辑：且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。
合，虽圣人不得见其象；未合而形其象，圣人则可观象。

“且若龙图便合”，“且若”一词用得极妙。为何？易龙图并非真正的《周易》分图，但举例55数说明而已。方法*论一致。天25，天垂象圆也；地30，形地之象方也。三陈九卦者，人也，人形也。人生天地间，连天结地也。

知易龙图，则周易建构分合图成矣。
通分---合，知太极，方通建构矣。

康樂書僮

論三陳九卦的象數奧妙，恐怕沒人論得比我深。