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[中国哲学] 新中国将中华克己文明公利唯心观、马克思共产主义公利唯物观两者共融所撑起的三维世界

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发表于 2021-9-20 11:05:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 丁香的歌 于 2021-9-22 09:59 编辑
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  j8 H# i' e# I, L    新中国将中华克己文明公利唯心观、马克思共产主义公利唯物观社会哲学的美丽画面支撑起了美丽的人文家园 。
( H' E5 ^/ |" C5 e, v  s) x8 S( _/ V     一、公利意识与私利意识作为社会文化的人生履历;是一个说不清道不白的生存概念。他就象易学的阴阳鱼左右拨弄我们的生命时空。公利意识并不存在于社会盼望平均分配一般能力劳动者中间,也不存在于社会精英劳动者中间;它存在于社会文化先觉的英灵。社会一般能力劳动者比如无产阶级,他们需要的均贫富的最确切的利益还是私利意识。社会公利意识的幽灵起源于中华克己文明唯心文化的心理变易但不是变异;变易是包容的;变异是对立的。生物进化是变异,人类文化是变易。生物进化带有遗传;人类文化不带有遗传。仅此,社会文化是对社会不稳定的社会意识感染。中华克己文明的古文观止就是仁义礼智信;这是中华文化无需文言解释的古今相闻的公利感觉意识。今天已经染化为克己利公。
" U* R+ Y) q3 _  S9 v$ Y% d    人类的精神文明是人的生理生命的私利需求与人的社会生存的公利需求的交融;如此的交融的社会倾向必然是公利对私利的带动与被带动。两个利益观必将付出私利执着与公利引导而因此产生世界观人生观价值观的文化交流。这是现实世界文化的阴阳鱼。
6 n% L; c# p9 k2 u% l     二、西方社会的竞争是私利的竞争;私利竞争是私利唯物主义社会文化。民主制度,对于社会精英是出人头地的学历;私利捆绑精英就等于财富加权力。竞争文化支持人类生理生存意义的社会性文化之旅;民主制度虽然对于社会竞争文化已经达到了极尽完美。民主制度的精英最精致的阳谋,对社会一般劳动者而言,政治的平等而获得了人权,而劳动能力的不平等的自由竞争却获得劳动成果的不平等分配而自得其乐。这是也是中国精英学子对西方自由而趋之若鹜的唯一企图。因此,西方世界出现唯物观公利马克思主义也就不难理解或是社会的必然。它也是对有社会以来对均贫富感性概念的理性升华。8 k  @9 r4 E$ }) c
     三、马克思共产主义理论是公利唯物主义。第一,社会精英劳动小众与社会一般劳动大众的对立与斗争的实践出现了困难。贫富不均定性为阶级的认定使得一般劳动大众对社会精英劳动小众的权力与被权力的压迫与被压迫消灭与被消灭出现了社会两难。社会精英劳动能力小众是社会的必然;剥夺了他们的物质财富并剥夺不了他们的特殊的劳动能力。精英劳动与一般劳动,工程师与工匠是不可或缺的社会劳动整体。第二,公利共产主义运动在进入中华文化之前,分配平等公利与社会私利心理文化并不匹配。这是世界公利共产主义运动曾在世界出现公利社会阵营到寥寥无几的有风无景,原因还是要算在水土不服的账上。
% N4 U8 `0 J* ~. C     四、中国共产党的建立使得 马克思公利唯物共产主义走进了中华克己文明的公利唯心文化的母校。克己文明公利唯心主义世界观与物利共产主义唯物主义世界观水乳交融。新中国的今天,社会特别能力精英劳动与社会一般能力劳动 风雨同舟,同舟共济,共融共荣。苏联十月革命的一声炮响,中国克己公利唯心文明的家园迎来了马克思列宁唯物共产主义。公利唯物共产主义与克己文明公利唯心地缘意识形态水乳交融,艰苦卓绝,坚定乐观,生死学费……    一个成年的新的公利文明出现了——中国新文化。文化是对社会不肯定的否定,又是不否定的肯定。中国新文化对公利与私利文化,唯物主义与唯心主义哲学,社会文化一般劳动与精英劳动的社会共融共荣,在描绘花好月圆。
5 [/ M3 n/ o) k# l; X3 ~8 q    五、中国共产党征程路上,公利唯物主义的马克思列宁主义与中华克己文明公利唯心主义共融共创艰苦卓绝,锲而不舍,生死追寻,坚持真理,修正拨乱,终于将世界文化精粹中华公利唯心世界观与 马克思公利唯物共产主义世界观圆满合璧;终于将中华克己文明公利唯心世界观和马克思共产主义公利唯物世界观美丽的画面支撑起了美丽的人文家园。承认公利与私利的社会存在,承认社会公利意识为社会文化的方向并畅想与推崇;同时又必须承认社会私利存在的生命意义;社会个体的私立奋斗依然是社会劳动的动力;社会财富的创造者。包容发挥管控社会一般劳动与精英劳动的共融与共荣是新中国的上上签, 是中国共产党为人民服务初心不忘的大心脏和升华。公利唯心观与公利唯物观完美相容的三维挺立,也包容解难了宗教文化世界和平的千年念想的无能为力 ;认同了孙中山面上搞西方民主革命,骨子里却愿望天下为公的辛亥革命;开拓了中国外交视野,畅想人类命运共同体的国际主义外交文化。
+ W8 }" G% Q6 [& ^$ |    (此文为本户主与赵岸合著)" ]6 ?- ?* c- M
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2 p  _! k" [: O$ O补充内容 (2021-9-28 09:31):# u1 m( U4 V7 a9 J
中国理论界为中国近代史扣上落后就要挨打的帽子。落后有,但不是挨打的理由。挨打的真正原因应该是中国古老的克己文明公利唯心文化走到近代,被西方私利唯物主义社会的侵略打了个措手不及。
3 ~# P6 j' F2 \8 Q9 x# ?  h  a1 q7 V9 O" B0 p. L8 i$ t: N- m; X
补充内容 (2021-10-1 09:23):
/ y" A1 \) E2 S5 N, Q9 {: F古印度无国界的宗教文化乐土,近代默认西方私利唯物主义,如今已经成为民主竞争社会的阿斗。
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 楼主| 发表于 2021-10-1 09:51:29 | 显示全部楼层
国学复兴,复兴在中华克己文明公利唯心主义世界观与马克思列宁公利唯物主义世界观的共融共荣共兴共同。这一点中国共产党做到了,做得好,开创了哲学的完美和哲学的社会化。
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 楼主| 发表于 2021-10-21 17:35:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 丁香的歌 于 2021-10-21 22:34 编辑 5 ^# S/ M8 ~' T% o0 ^

! z. \9 b# R9 r1 h7 j# c9 s    中华克己文明公利文化是世界古典文化;马克思主义是世界近现代文化。中国古典公利文化与马克思主义不存在理论与实践结合与否的问题;存在的是现代马克思主义公利唯物主义如何与中华古典公利唯心文化亲情结缘的问题。这是马克思公利唯物主义在在中国“风景这边独好”而在世界依然有风无景或“东山再起未可知”的卡尺。中国共产党人和中华民族的血液里本就流着中华克己文明公利文化的暖流。历史或长或短必然会造就这个人类新文化精神与物质的花好月圆。, g8 k% g* V8 Q% Z7 O& N
    公利唯心主义与公利唯物主义;私利唯心主义与私利唯物主义谁是谁非,谁也都没有把自己捏圆。因为两者本就是圆的阴阳鱼。动着生活动着交流动着文化。
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 楼主| 发表于 2021-11-14 10:22:33 | 显示全部楼层
    中国克己公利唯心文化在新中国初期很长的一段时期是被公利唯物主义所摈弃。全心全意为人民服务;毫不利己专门利人成为中国戏剧风潮。中华克己文明公利唯心文化与马克思公利唯物主义有如植物异性同株的缺一不可的相辅相成。无论如何,饭也得必须吃到自己嘴里;人不可能只顾别人而“苦行”自己。对孔子克己利公唯心文化概念的不公正待见是文化大革命的悲剧根源。今天中华克己文明公利唯心文化与毛泽东马克思公利唯物主义思想终于走到了一起。这是中国共产党对中国和世界公利文化里程碑的引航。" f" J( L. b$ k  s$ X& G1 K* O
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发表于 2021-11-14 12:32:01 | 显示全部楼层
丁香的歌 发表于 2021-11-14 10:22
; `$ y9 D7 @$ E" ~- e' v中国克己公利唯心文化在新中国初期很长的一段时期是被公利唯物主义所摈弃。全心全意为人民服务;毫不利 ...

1 F* L+ ^, x* V" @4 {6 @+ l先生分析的很有道理。共产党坚信的是辩证唯物论。
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