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[原创] 《西游记》取经出发年月的意义

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发表于 2021-10-12 17:11:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
        《西游记》小说设定了唐僧西行取经出发的时间:贞观十三年八月。取经历时十四年零八天,于贞观二十七年回到长安。共取五千零四十八卷。         第十回唐太宗游地府,阎王令崔判官查看李世民阳寿。崔判官一看生死簿,发现唐王李世民寿终于贞观一十三年。于是崔判官增添两笔改为贞观三十三年,为唐王李世民延寿二十年
         历史上,李世民薨于贞观二十三年。玄奘法师取经出发于贞观三年(大慈恩寺三藏法师传),历时十七载,于贞观十九年正月二十五日进入长安城。共取经五百二十夹,六百五十六部。

         《西游记》小说之前的《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》皆以贞观三年为取经出发时间。《西游记》作者为何要改为贞观一十三年呢?这一改,只有利于崔判官改生死簿,在一上添两笔改为三十三年。但却造成了两大矛盾。其一,《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘于贞观三年出发。贞观十三年与此矛盾。再一个,李世民薨于贞观二十三年,《西游记》改成了贞观三十三年。这也是一大矛盾。《西游记》作者沿用贞观三年,这两个矛盾都不存在。贞观三年加二十年正好贞观二十三年。
     以《西游记》作者之学识,不大可能不知李世民在位时间和玄奘西行出发时间。那为什么要改为贞观一十三年呢?
     笔者以为,这个贞观一十三年暗含了另外的意思:《西游记》作者著作《西游记》时,当时在位皇帝的年号数。具体而言当指明武宗正德十三年,(公元1518年戊寅年)。
     唐代时,印度是佛教中心。因此玄奘法师去印度取经。《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》记载,三藏法师是自敦煌出玉门关经塔里木河流域去往天竺(即印度)。而明代时,印度佛教因伊斯兰入侵早已衰败。明朝皇帝崇尚藏传佛教,是把藏地看做佛国的。明朝皇帝崇尚藏传佛教者以明武宗为最。明武宗自号大庆法王,以佛教领袖自居。建豹房与一众番僧时常在一起。《西游记》字面上的西行路线是自长安出发,经巩州卫去往乌斯藏地界取经,这与玄奘法师取经路线大相径庭。这反映了明代皇帝对藏地佛教的崇尚。而作者实际是对皇帝痴迷藏传佛教持批判态度。因此《西游记》当创作于或开始创作于明代皇帝崇尚藏传佛教之时。
     嘉靖帝初年即停止崇尚藏传佛教,改而崇尚道教。因此嘉靖十三年可能性不大。在嘉靖帝以先多位帝王在位超过十三年。结合《西游记》文风类似七子派,且本人考证作者为康海。那么只能是正德十三年。
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发表于 2021-10-18 12:27:26 | 显示全部楼层
《西游记》属于文学作品,与历史事实关系确实不大。
作者借古讽今是有,比如对佛教的讽刺
,但若依此认为它反对的是藏地佛教,有些证据不足~~书中关乎藏传佛教的东西几乎没有。
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 楼主| 发表于 2021-10-18 13:36:24 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2021-10-18 12:27
《西游记》属于文学作品,与历史事实关系确实不大。
作者借古讽今是有,比如对佛教的讽刺
,但若依此认为 ...

    《西游记》中字面的取经路线是自巩州卫进入乌斯藏地界。乌斯藏相当于今西藏及青海南部。书中收黑熊精的观音院,收白毛老鼠精的镇海寺等都明言是喇嘛寺庙。天竺国布金禅寺“不大不小,却也是琉璃碧瓦;半新半旧,却也是八字红墙”。琉璃瓦本是俩嘛教寺院所用。因此,《西游记》字面的取经目的地在藏地。     《西游记》作者在于对明朝正德帝等沉迷喇嘛教的批判,而不是局限于反对喇嘛教。



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