“偁朁”为商代的”替身祛灾“祭

乾坤客 · 发表于 2021-11-16 10:59:16

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乾坤客 · 发表于 2021-11-16 11:26:20

本帖最后由乾坤客于 2021-11-17 10:23 编辑

商代的祛灾之法有多种。
御祭，解灾之祭。
大傩，用土牛解灾。
偁朁，用替身解灾。其中，偁，是换房解灾；替，是用替身解灾。
龙祭，用土龙解除旱灾。
丙317的“屮偁妇好朁”，即为妇好举行换房的替身祭。“亡偁妇好朁”，即不为妇好举行换房的替身祭。祭法与巫法结合：于另一所房中安置一个妇好的替身，祈祷其代妇好受灾，使妇好病好起来。
合集6030正中的“己丑

殙”中的“

”，可能就是另一房中的替身。

乾坤客 · 发表于 2021-11-16 14:17:10

本帖最后由乾坤客于 2021-11-17 10:12 编辑

7150反 1 …乃茲㞢（有）求（咎），其…允㞢（有）來㛸（艱）…㞢（有）※（戠）… 典賓B
7150正 1 〔癸〕未卜，永鼎（貞）：…〔王?（占）〕曰:“㞢（有）求（咎）。”四日…甗偁朁。… 一典賓B

甲骨新綴第116組

发表于2012年-3月-23日

http://www.xianqin.org/blog/archives/2605.html

劉影（首都師范大學甲骨文研究中心）

第116組：

A：《合集》522反（《甲》2400+《甲》2415）+ B：《合集》7150反（《歷拓》416反）+C：《合補》5501（《甲》2910）

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綴合理由及說明：

A、B為李愛輝師妹綴合[1]，C為筆者加綴。C與B斷口相合，可補足一個“允”字，且二者相拼後辭例通暢。C與A不能完全相接，但似可補足一個“一”字。

釋文：

王

（占）曰：“乃茲有求（咎）[2]，其

。”

[甲]寅允有來艱

[一乙]卯有異[3]，

庚申亦有異，有鳴雉

圉羌戎。

綴合得到了黃天樹師的悉心指點，謹致謝忱！

[1] 李愛輝綴合，《甲骨拼合集》第303則，北京：學苑出版社，2010年8月。

[2] 從裘錫圭先生釋。

[3] 從陳劍先生釋，見陳劍：《殷墟卜辭的分期分類對甲骨文字考釋的重要性》，《甲骨金文考釋論集》第420~427頁，綫裝書局，2007年4月。下同。

【文章下載】

劉影20120322《甲骨新綴第116組》.doc

乾坤客 · 发表于 2021-11-19 08:22:53

本帖最后由乾坤客于 2021-11-19 08:26 编辑

秘境楼兰——近年孔雀河流域考古新发现
http://www.doc88.com/p-28047330083305.html
其中的小河墓地，就有木人，考察者认为是一种替身。神秘的小河墓地 https://www.sohu.com/a/319227846_556515 小河木替身。.jpeg

“用一张完整的猞狸皮把木人牢牢裹住，猞狸的两前腿正好套住木人的双臂，棕黑色足趾的爪子恰巧搭在木人手上，两只后腿包裹着木人下肢。猞狸面部开有三个小孔，露出木人的嘴巴和眼睛，木人右眼细长的睫毛清晰可见。这种木雕人像的葬式葬像及全身衣物都与真人无异，大概是某一死者的替代物。”

乾坤客 · 发表于 2022-1-9 04:31:07

甲骨拼合第42、43則

发表于2010年-4月-5日 2条评论

http://www.xianqin.org/blog/archives/1890.html

【首發】李愛輝（首都師範大學文學院）

第42則：

A[1]：《合》522正=《甲》2399+《甲》2414；《合》522反=《甲》2400+《甲》2415

B：《合》7150正=《歷拓》416正；《合》7150反=《歷拓》416反

A、B相拼合後，骨版殘斷處密合，有五個殘字可以拼合：正面的“未、卜、永”；反面的“

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、異[2]”。

釋文：

癸酉卜，永貞：旬亡

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。
[癸]未卜，永貞：旬亡

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。[王

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]曰：

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咎。四日[丙戌]

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甗

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。
癸卯卜，永貞：旬亡

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。
癸丑[卜]，[永]貞：旬[亡

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]。[王

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曰]：（正面）

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乃茲

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咎，其[

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來艱]。

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允

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來艱

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[三日]乙卯

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異

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，

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庚申亦

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異，

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鳴鳥

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圉羌戎。（反面）
癸亥卜，永貞：旬亡

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。

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（上圖點擊放大）

第43則：

A：《合補》3206正=《歷藏》11262正

B：《合補》6443=《歷藏》21739

A、B兩版字體相同，均為典賓類。斷邊上有殘字“丑”可以拼合。兩版甲骨拼合後，界劃綫處於同一條直線上，位置吻合。

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（上圖點擊放大）

附記：綴合得到了黃天樹師的悉心指導，謹致謝忱。

【文章下載】

李愛輝2010年4月5日甲骨拼合第42、43則.doc

[1]《合》522已由所藏單位人員查驗了實物，確認其斷邊上的殘筆與《合》７１５０斷邊上的殘筆相吻合。文中所附摹本為館藏人員依據實物所作。在此表示深深的感謝。

[2] 陳劍：《殷墟卜辭的分期分類對甲骨文字考釋的重要性》，《甲骨金文考釋論集》，綫裝書局，2007年4月第1版，420～427頁。

乾坤客 · 发表于 2023-9-7 23:44:53

有关“偁朁”的卜辞

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 10:33:57

【替，竝】的甲骨文金文篆文字形演变含义http://www.renlu.net/html/jiaguwenzidian_4781.html

汉字的来历和演变 替.png

甲骨文密码
【甲骨密码】

【其他解读】
替，金文=（两个张着大口的人）+（曰，说），表示两人互致口令。造字本义：两个放哨或出警的卫兵互致口令换岗。有的金文写成"并"，由两个"立"会义，表示两个站岗的卫兵。篆文合并金文的两款字形，写成（两个站岗的卫兵）、（白，说）或（曰，说）会义，表示两个卫兵互致口令。晚期篆文强调两个卫兵交错行走（止）并互致口令（曰）。

-----------------------------------------------------------------

附文言版《説文解字》：替，癈一偏下也。从竝，白聲。

附白话版《说文解字》：替，固疾一偏下（？）。字形采用"竝"作边旁，"白"作声旁。

文言文名句摘抄
①动词：警哨互致口令换岗。
②动词：更换，取代，超越。    替换    /    更替  衰替兴替
            竝，废也。------《说文》
            勿替引之。------《诗 . 小雅 . 楚茨》
            胡不自替。------《诗 . 大雅 . 召》
            謇朝谇而夕替。------《离骚》
            唯独居思念前世之崇替。------《国语 . 楚语》
            荐可而替不。------《国语 . 晋语》
            君之冢嗣其替乎。------《国语 . 晋语》
            不替孟明。------《左传 . 僖公三十二年》
            于是乎下陵上替。------《左传》
            风颓化替。------房玄龄《晋书》
            从此替爷征。------《乐府诗集 . 木兰诗》

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 10:36:19

『說文解字注』
(𤾕)廢也。各本奪也字，不可讀，今補。廢者，卻屋也。卻屋言空屋，人所不居，故暜廢同義。一偏下也。此又爲一義。相竝而一邊庳下，則其勢必至同下，所謂陵夷也。凡陵夷必有漸而然，故曰履霜堅仌至。从竝白聲。他計切。古音鐵。十二部。

(暜)或从曰。

(㬱)或从兟从曰。从兟猶从竝也。兟見八篇。

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 10:38:54

基本释义
[ cǎn ]
副词，表出乎意料；相当于乃，竟：“～不畏明。”
朁
[ qián ]
〔於～〕又作“於潛”，古县名，在今中国浙江省杭州市。

[ jiàn ]
古同“僭”，虚假。

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 10:46:39

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 11:01:44

本帖最后由乾坤客于 2023-9-9 11:18 编辑

“献替”造词理据考—“献替”之‘替”不是‘废替”之替

是文指出古代：替与朁是异体字，即本为一字，后世各有了滋生之字，音义才不同。

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 11:09:07

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这个图很有意思。

很明显，下面的两个字是异体字。一个正立，一个侧立。
替字.png

乾坤客 · 发表于 2023-9-9 22:53:57

说“爯朁”
《殷墟文字丙编》317中，有“乙未卜，殼贞，其有爯妇好朁”之语，什么是“爯朁”呢？
t_丙317.JPG

对于“爯朁”的不同意义的不同理解，关系到对妇好亡故时间的推考。
曹定云先生认为“爯”是祭名，并认为丙317是妇好确死并被祭祀的明证。（曹定云：《殷墟妇好墓铭文研究》，台北，文津出版社，1993，第87页）
丙317是妇好和臿各化同版的卜辞，本版记载了臿各化翦角的战事，这一战事发生在公元前1218年，武丁49祀。
如果按曹定云对“爯朁”一辞的理解，妇好当于公元前1218年之前亡故，事实上，妇好是死于公元前1215年，武丁52祀。
这说明曹定云对“爯朁”一辞的理解有误。
“爯朁”，在甲骨卜辞中也作“偁朁”，如《合补》1076中有”贞旬无灾。丙戌，甗偁朁，二月”。
爯，本义为建造临时住所，其义有名词义，相当于行宫。动词有“作”、“举”之义，引申义有”举办“。卜辞中有“爯册”、“爯旗”、"爯中"等语。
朁，古时与替为异体字，通假、借，原为一字，后分化为替和朁，替义于是既有假借义，又有了废除义；朁既有假借义，又有了冒用或谏言义。
《尚书·大诰》:“予惟小子,不敢替上帝命。”
《汉书·翟方进传》：“莽于是依《周书》作《大诰》，曰……予不敢僣上帝命。”
卜辞中的“爯朁”或“偁朁”，自然是祭名。这是什么样的一种祭祀之礼呢？
卜辞中还有“有爯”和“亡爯”、“有朁”和“亡朁”等语。“有爯”和“亡爯”指是否在住所中祭祀；“有朁”和“亡朁”指是否借用他人或他物进行祭祀。
“爯朁”或“偁朁”不是指人死后为其祭祀，而是一种袪灾之祭，在某一住所，让他人或他物替代主人受灾进而免除主人之灾。类同于“厌胜”之术。

虚晃一枪 · 发表于 2023-9-10 01:48:06

若不是认字谜就太浪费时间了。先先，无无，夫夫字符形意或相近，我想是前期母系向父系社会转变而来。晚安。

乾坤客 · 发表于 2023-9-25 04:48:55

本帖最后由乾坤客于 2023-9-27 08:04 编辑

《上博》綴合二則

李愛輝

首都師範大學甲骨文研究中心

https://www.xianqin.org/blog/archives/18884.html

作者hui2023-09-09

第一則：合集7153正+上博2426.179

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第二則：合集11315+上博2426.743

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客案：第一则有“朁”字，还有“索子殟”。可能是为索子举办的“朁”祭。这个时间，当在“索子殟”之前。

中间有条文：王占曰：害若，兹鬼。

王说：有害，兹邑有怪事。

另有“雉”，此与前贴《甲骨拼合第42、43則》所谓”鸣雉“，当是同类之事，是验辞中发现的凶事兆头。即八日庚（）日，可能有雉飞来。于是王命令：“朁”。

跌.png

，足从台级高处落下来，大致相当于“跌”。跌在阁级。

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