试解《易经·系词上》原文“一阴一阳之谓道，继之者善也，”

赵庚白 · 发表于 2022-3-13 11:38:43

本帖最后由赵庚白于 2022-3-13 12:30 编辑

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《直方周易》系辞上

【原文】一阴一阳之谓⒂道⒃，继⒄之者善⒅也，成⒆之者性⒇也。

【译文】一个阴爻一个阳爻是《易经》组卦的手段。《易经》能够延续不断地传承下来说明《易经》是一部好作品，安定人民生活确立为政之道是《易经》固有的特点。

赵庚白 · 发表于 2022-3-13 11:40:25

⒂“谓”通“为(wèi)”。相当于“是”。《诗经·小雅·宾之初筵》：“醉而不出,是谓伐德。”

赵庚白 · 发表于 2022-3-13 11:40:55

⒃“道”方法，手段。《孟子·离娄上》：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”

赵庚白 · 发表于 2022-3-13 11:59:12

⒄“继”延续；使之不绝。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。”

赵庚白 · 发表于 2022-3-14 09:57:41

⒅“善”好，美好。《论语·述而》：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

赵庚白 · 发表于 2022-3-19 16:50:01

⒆“成”安定人民生活，确立为政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。（安民：安定人民生活；安抚人民。《尚书·皋陶谟》：“在知人，在安民。”；立政：确立为政之道。《尚书·立政》：“国则罔有立政用憸人。”）

赵庚白 · 发表于 2022-3-21 16:02:19

本帖最后由赵庚白于 2022-3-21 16:08 编辑

（20）“性”事物固有的性质、特点。《左传·昭公二十五年》：“因地之性。”

[周易注解] 试解《易经·系词上》原文“一阴一阳之谓道，继之者善也，”