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上篇聊过：上卦为天道，卦序“乾离巽艮坤坎震兑”，阳时变为“乾离艮巽坎坤震兑”；阴时变为“坤坎兑震离乾巽艮”。下卦为地道，属于人才演变位置，下卦序阳时为“乾坤艮兑坎离震巽”；阴时为“坤乾兑艮离坎巽震”。上下卦结合是“天人合一”，形成八卦相荡，刚柔相摩。阳时，上八卦“乾离艮巽坎坤震兑”和下八卦“乾坤艮兑坎离震兑”相荡互摩。阴时，上八卦“坤坎兑震离乾巽艮”和下八卦“坤乾兑艮离坎巽震”相荡，刚柔互摩。 上八卦阴阳十六卦，缩减为“乾艮坎震坤兑离巽”，体现主导卦序是《帛书易》上卦序的要义。 《帛书易》的下卦序为“乾坤艮兑坎离震巽”，并没有出现坤乾兑艮离艮巽震。《清华简》卦与干支，对应《帛书易》上下卦序，则上卦为支，下卦为干。 上卦支，阳时序“乾离艮巽坎坤震兑”，代入乾子（震子）、乾寅（坎退寅）、离丑、艮辰、巽巳（兑退巳）、艮午（震退午）、坤未（巽进未）、坎申、坤酉（离退酉）、震戌（艮退戌）、兑亥。即“乾离艮巽坎坤震兑”，对应“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。上卦支阴时则“坤坎兑震离乾巽艮”，对应“未午酉申亥戌丑子卯寅巳辰”。注意二者的区别！！！ 下卦干，阳时 “乾坤艮兑坎离震巽”，对应“壬癸甲乙丙丁戊己庚辛”。阴时“坤乾兑艮离坎巽震”，对应“癸壬乙甲丁丙己戊辛庚”。注意二者的区别！！！ 阳时上八卦十二支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，和阳时下卦十干“壬癸甲乙丙丁戊己庚辛”，相荡互摩。根据天时走天位，即“子寅辰午申戌”六天时走“壬甲丙戊庚”五天位得到六时甲子一半。 注意：天时走天位，所以《帛书易》上卦序的阳时，只用“乾艮坎震”，代替天时走下卦“乾艮坎震”之位。同理，《帛书易》上卦“坤兑离巽”代入的“未酉亥丑卯巳”六地时走“坤癸乙兑丁离己巽巳”五地位，同样得到六十甲子一半，但天地区别在于互相反。天，是顺。比如：壬子癸丑，就是顺。地，是逆。比如：癸丑壬子就是逆。 也就是说我们平常所用的六十甲子记载的变化时间，既记载天道变化时间，也记载地道变化的时间。 比如，在天道记载的变化时间，甲子乙丑两天的时间，甲子日，甲定格于子时；而乙丑时间则甲定格于午位。记载地道时间则是反：甲子日，则是乙定格于未，乙丑时则乙定格于丑。根因在于：甲子乙丑两日，对于甲而言，甲进在子，甲退在午。甲日为甲进，乙日是甲退。对于乙而言，甲子日也是乙进在未，而乙丑日则是乙退在丑。也就是说：甲子日，是甲乙的进记时，甲进在子，乙进在未；而乙丑日，是甲乙的退记时，甲退在午，乙退在丑。同理类推：丙子丁丑两日，丙子日也是丙丁同进在子日，丙进在子、丁进在未；丁丑日则是丙和丁同退，丙退于午，丁退于丑。其余皆如此类推。 而甲午乙未日记时，则是反。甲午日是甲乙皆退，即甲退在午，乙退在丑；而乙未日，则是甲乙为进，即甲进在子，乙进在未。其余皆同理类推。 明白了吧？六十甲子的真正易理面貌就在这个原理之中！！！！八卦相荡、刚柔相摩，其真正的面貌就在六十甲子中。阳时也好，阴时也好，八卦相荡刚柔相摩，其变化时间都可以体现在六十甲子中。 上述论述了上下卦相荡的原理关系，并且还兼顾了爻变！ 何为爻变？就是进退之论！！！ 上述举例的甲子乙丑两日记时，进退就是爻变之说！比如甲子日，记载了甲乙同进。甲干爻变，六爻则是：子午寅申辰戌。即初爻为子、二爻为午、三爻为寅、四爻为申、五爻为辰、上爻为戌。明白了吧？《清华简》爻变之数，子午是震数为九，九进在子，九退在午。其余以此类推！ 而甲子日记载的乙六爻，则是：乙进在未，初爻为未、二爻为丑、三爻为酉、四爻为卯、五爻为亥，上爻为巳。乙丑日记载的甲乙为退，则甲退初爻在午、二爻为子、三爻为申、四爻为寅、五爻为戌、上爻为辰。乙丑日记载的乙初爻退在丑、二爻为未、三爻为卯、四爻为酉、五爻为巳、上爻为亥。其余皆如此类推！ 对于时间上的关系，用年月来简单论述！ 年干为下卦、月支为上卦。甲子年，上卦子对应下卦甲，而上卦六支（子寅辰午申戌）则围绕下卦甲转，得到甲子乙丑、甲戌乙亥、甲申乙酉、甲午乙未、甲辰乙巳、甲寅乙卯，6个2个月。然后，子丑寅卯辰巳为阳半年，两月中先一月为进，后一月为退。一月30天，除以六爻，则得到每一爻为5天。 明白了吧？年干是一年，月干是2月60天的一甲子，爻变是五天一爻变。所以，《易经》通行本的六爻，并不是上下卦组合的六画中一画一爻的关系，而是六爻是系挂在下卦之下。每一爻，又是单独的一个三画卦象，构成九画卦象。 上面我们举例的是天道的上下卦关系，实质上还有地道的上下卦关系，以及天道和地道的上下关系。 何为天道，就是太阳之道，以一年干（人道）为一个阴阳各半的合一周期，相继产生的天（月）地（五日）。说简单点，就是太阳一周年。 而地道的一周期阴阳各半则是地球的一日干，昼夜各半，继而产生的天地关系。同理类推：上卦为六个地支的两个时辰，合计十二时辰。下卦则是一日干。 天道为阳属于膨胀，所以30天膨胀六爻为5天。地道属于聚合（阴），所以一个时辰聚合5个时辰，而成6位，得到30个时辰。由此得到一个定律：30河东，30河西！ 注意：天道是阳膨胀分裂，爻变是除法！地道是聚合，爻变是乘法。天道和地道是反的！所以，我们就发现：天地之道，上下结合关系就有四个单经卦表示！古人有没有4个单经卦表示的筮法吗？答案：有，请看《清华简》筮法。 看到没有，《清华简》筮法就是四个单经卦象占卜法！由此，年月日时都有了！爻变，是5日和5个时辰。即天道5日爻变，地道5时爻变。 前面寒老师说了，通行本《易经》上下卦以及爻，还有没有另一种表示呢？即天道生成地道的表示法呢？寒老师认为：极有可能是上卦是天道的月支，下卦是地道的日干，而爻辞则是月支六爻变，即5日一爻变。由此构成了月支（天）为上卦、爻变（地）系爻辞、日干（人）为下卦。从而“天生地、地生人”。这是卦象和爻辞的终极方向。 好了，今天讲的内容很多，也相当的高级！是研究易经的最高学问了！ 通过今天的课程，可以得到一个信息：八字算命，有其合理的一面，也有其不足的一面。以天干地支组合而衍生的术数，属于易的一个局部范畴，但不全面。易经，最难的是时间和空间之间的动态关系，下卦属于九宫五行，东木南火、西土、北金、中水的分布，因为乾坤为水木，终于水而始于水。而上卦则是三阳三阴气流的时间特征属性。所以，上下卦的相荡摩，就是时空关系属性。 易曰：易，静则观其象玩其辞，动则观其变玩其占。占，是易经最高学问方向。玩的好，就必须要把象、时空的相荡互摩、顺逆的运转关系把握相当的精准！
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发表于 2022-10-10 08:31:36
