公利分配和私利道德的同一个社会扑向

丁香的歌

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    为多数公利分配和多数权利私利道德，这是人进化为人物质生活需求和心理精神需求的净化和升华。正所谓自觉走进了自然，心理走进了生理，精神走进了物质，文明走进了文化。有意识的是，公利分配总会作为公利权力专政来利益私利；私利道德却又以利他的温情面对私利。因此，公利分配与私利道德对于社会有着日月光阴，两性雌雄，温柔刚强二维一体。私利道德与人的亲情光点在于私利道德间的物质交换不是商品。可见，私利道德和公利分配有诗的“海内存知己天涯若比邻”。
    为多数权力公利分配和多数权利私利道德同是人类的社会担当。两者是大同小异还是小同大异？“物之不齐；物之情也”。公利分配以社会价值体现人类生存价值；私利道德则以人性价值来认证人生价值。公利分配和私利道德的完美可以修正我们的公利浪费和私利奢侈，从而保护社会劳动和自然资源。有人相信和期盼圣人和神；公利分配，私利道德就是。
1 G% X6 p! o; L$ a  D2 Z0 y1 W. j5 n    为多数权力公利分配终端是私利，多数权利私利道德行为终端也是私利。有谁能分开两者的合二为一呢。如果把公利分配比作人的大血管，那么私利道德就是微循环；生死攸关。
9 J  R' a3 X6 C8 |! @1 m: i    为多数权力公利分配和多数权利私利道德同是人类社会生存境界；差别只是对于为多数权力与多数权利各自对其社会地位考量与磨合。为多数公利分配与多数权利私利道德的起步其实是在一个起跑线；又不约而同的扑向一个终点。公利分配的社会价值和私利道德的人生价值共同进取一个人类命运。用佛学用语比喻：公利分配言大乘；私利道德言小乘。君不见，自然科学研究相对；相对论作用于人类的无限制竞争和能力。我们的社会科学是不是应该研究相合！历史的儒学、道德经、佛学就研究相合。

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