为多数权力公利分配和多数权利私利道德抑制逆化人类无限制生存能力竞争

丁香的歌

                    为多数权力公利分配和多数权利私利道德抑制逆化人类无限制生存能力竞争  
1 |+ q8 I  `& W, e- y    人类为人，已经从生物性客观生命升华为主观生命。自然对人的生存能力已经失去了对其生理进化的控制。存在是相对的，说明了生命能力是有限的。人类偏偏跑出了自然规律圈外。人和它的社会的相对是谁？我们知道了人类无限制生存能力就会感觉以致自觉抑制和逆化这个能力的能力是谁。多少世纪，人，无时不在治世着无限制生存竞争能力人伦。宗教经典的解脱法、福音法、归顺法等也都万般无奈。

3 j0 ~' J9 S2 g# s1 ]6 n     社会人的感觉是互动的不确定的；社会人的自觉是自维的确定的。感觉走向自觉作为社会人那会是一个永远的心理的交融。人的生理基因是一致的；人的心理文化是不一致的。人的心理文化存在两个社会选项：无限制生存竞争能力社会文化和抑制逆化社会无限制竞争能力的社会文明。人类社会主观抑制和逆化人类无限制生存竞争能力人文境界不是别的，正是我们家喻户、晓耳熟能详、喜闻乐见的社会为多数权力公利分配和社会多数权利私利道德之旅辩证。

      大脑作为人的生理智慧器官，它的智慧功能是自然的。这个功能严格的说它无一不是对自然生命生存能力的再创造。由于人的进化几乎后置与世上任何一个物种；现今时代还没有发现现代科学是生物还没有把握的生存能力。由于人的智慧的无限制生存能力，这也理所当然的已经给予了人的绝无仅有的生存竞争能力。自然创造了人；人也创造自己。这时的人已经否定了自然生物有限生存能力存在形态生物大格局。人的存在使得自然生命物种相互牺牲更相互生存的相对从此出现了生物霸权对立。相对互生，对立霸毁。由于自然物都是有限制生存能力生物，如此世间就产生霸毁的生态和霸毁的人生。

    相对的绝妙是让人和生物看到了对面的你。自然生命物之间相互有限生存能力的相对生存能力造就了自然生命的无限生机。生物进化就是自然生命对自己有限生存能力转变为另一个有限生存能力的无限生机。

    *公利分配出现在社会权力；私利道德出现在私利自由。公利分配是社会权力对社会的自觉；私利道德则是私利自由对社会的自觉。社会为多数权力总会为公利分配而做主；社会多数权利总会为私利道德而自豪。

    *公利分配、私利道德两个人类明共同命运扑向作为社会的必然又会是社会必须。必然是社会自然走向，必须是人的自觉走向。这个必然和必须不是别的就是抑制和逆化人类无限制生存竞争能力。为多数权力公利分配和多数权利自由私利道德无论在为多数氛围或是在多数氛围之中，无疑都会是全票。


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