正人方前的“十四月”是十二月后的闰十二月的表述方式

秦伊人

正人方前的“十四月”，是十二月后的闰十二月的一种表述方式。（等于是十三月）

乾坤客

略通数数的人都不会相信，十二后，不经十三月，直接成十四月。十四月还叫十二月。
自欺可以，要其他人相信，估计很难。

上虞卜辞基本上都在帝辛35祀至37祀之间。

秦伊人

乾坤客 发表于 2024-3-31 15:38
略通数数的人都不会相信，十二后，不经十三月，直接成十四月。十四月还叫十二月。
自欺可以，要其他人相信 ...

十二后，不经十三月，直接成十四月。十四月还叫十二月。
自欺可以，要其他人相信，估计很难。

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懂得“形格势禁”的人，都知道什么是限制条件，也该知道限制条件的等级。


“正人方”是一个限制条件，“某月”是“正人方”后的又一条件，当大条件的时间范围确定后，“某月”就只是个参考条件。


在“正人方”的时间范围内，飞出一个“十四月”的称谓，在其他几处也有“十四月”的称谓，
范先生认为这就可以认为“十四月”是和“十三月”一样的“条件等级”，也就是说“十四月”也是必须周期性出现的，
但是，“十四月”周期出现的历法是不存在的，我也不说你创造的这种历法是“自欺欺人”，因为相信你是真认为它真的存在，
但是，你的这个认识和相信都是错的。


总之，“十四月”都是可解释性的存在，并不是意义确定的存在，一种解释就是“十四月”是闰月的一种意外和补充。
那么，称谓“十四月”为“后十三月”、“闰十二月后的闰十二月”、“双闰十二月”，等等，有何不可？

乾坤客

商代和周代都有十二月、十三月、十四月，这是商周历法客观存在的现象。
这种现象是不能随意解释成”闰十二月”的。

秦伊人

乾坤客 发表于 2024-4-1 11:18
商代和周代都有十二月、十三月、十四月，这是商周历法客观存在的现象。
这种现象是不能随意解释成”闰十二 ...

商周时代的“十二月”、“十三月”、“十四月”是不同等级的存在，不能混为一谈。


其中，“十四月”有约四处，比其他月是极其少量的存在，其意义有待探讨。

在“正人方”时期，是所谓“黄组”卜辞时期，这时期没有出现“十三月”，其闰月是称为“闰十二月”，
有一些线索可以看出有连续六旬的十二月，所以，当这个时期出现“十四月”卜辞后，
其解释只能是十二月后的“十四月”，而不能是十三月后的“十四月”，
所以，这个“十四月”占据的位置是“十三月”的位置，也可以称为“闰十二月”。

范先生所谓的：“十二后，不经十三月，直接成十四月。”

这个疑问提出之前岂能不知在“正人方”卜辞的黄组时期本身就不会出现“十三月”？
正因为不出现“十三月”也会出现“十四月”，更证明了“十四月”也只是一个普通的闰月。
若出现十三月还出现十四月，说明是连闰月，是个闰月的“意外”。

乾坤客

无论如何，十四月就是十四月，总不能做为十三月或十二月。这是商周历法中出现的客观现象，不容胡乱解说。

乾坤客

在“正人方”时期，是所谓“黄组”卜辞时期，这时期没有出现“十三月”，其闰月是称为“闰十二月”，
有一些线索可以看出有连续六旬的十二月，所以，当这个时期出现“十四月”卜辞后，
其解释只能是十二月后的“十四月”，而不能是十三月后的“十四月”，
所以，这个“十四月”占据的位置是“十三月”的位置，也可以称为“闰十二月”。



商周历法从没有闰十二月或闰几月的称呼，不容胡乱解说。