《老子》辨证 第五十一章（帛书第十四章）
【帛书甲本】 道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴□□之尊德之貴也夫莫之爵而恒自祭也道生之畜之長之遂之亭之□之□□□□□□弗有也為而弗寺也長而弗宰也此之謂玄德 【帛书乙本】 道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道之尊也德之貴也夫莫之爵也而恒自然也道生之畜□□□□之亭之毒之養之復□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德
【王弼本】 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 【辩证本】 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而恒自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【注解】 道生之，德畜①之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而恒自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭②之毒③之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ①畜，《广韵》云：养也。②亭，《说文》云：民所安定也。③毒，《广雅·释诂》云：安也。 道生之，德养之，物使之有形，为器使之终有成。所以万物都尊道贵德。道之尊，德之贵，虽无爵位而恒常如此。是故道生之，德畜之。长之育之，安之定之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【辨证】 本章几从王弼本。
本章主旨：道生、德养万物。
道生之，德畜之，物形之，器成之。 几从王弼本，惟势字，改为，器字。 高明先生云：夫物生而后则畜，畜而后形，形成而为器。其所由生者道也，所畜者德也，所形者物也，所成者器也。 真高明之论也！ 然《道德经》历代注疏，如此高论者，甚是寥寥也。
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而恒自然。 几从王弼本，惟命字，改为，爵字；常字改为恒字。 作命字文义亦通，作爵字经义为佳。
故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 亭者，《说文》云：民所安定也。 毒者，《广雅·释诂》云：安也。
盖之，王弼 |
