幸运神仙张三丰 ○文 王宁 前 言 这次给大家扯扯张三丰，谈这个问题有点冒险，说不定会引来一堆砖头，所以虽然大家嫌我啰嗦不爱听，我还是得说段儿前言。 以前说过，我讲课喜欢引经据典，所以在此之前，我去网上荡点资料，可是这一荡我吓了一跳，发现好多人在骂武术史学家唐豪！仔细看内容时，原来主要是因为唐豪通过考证，一是不承认张三丰会武功，认为张三丰的历史是明代以后“层累地编造”出来的；二是不承认张三丰创制了太极拳而说是陈家沟的陈王廷。再仔细看这些攻击文的作者，才释然了，原来基本上是来自于南方，其中很大部分是武当派功夫的传人。 唐豪先生是一位严谨的史学家，他研究武术史做的考证，都是运用严格的文献考据法和实地考察法，将所搜集到的各种证据一一罗列，然后综合分析，作出论断，所以他的观点即使是不一定正确，也足以成为一家之言。但是那些攻击他的人就很可笑了，比如唐豪已经指出说张三丰会武技是肇始自明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，论证黄宗羲的这个说法是不可信的，而攻击他的人在没有任何证据的情况下就确定黄宗羲的说法是“信史”，转而拿过来当依据否定唐豪的观点；更多的是大量引用唐豪都已经辨析论证过的那些清代至民*国的文献当证据来攻击唐豪，从学术的角度上来说这种做法有多么可笑，大家心里都有数，这里也不多说了。 人都会说谎，这个不是什么问题；问题是谎言只要编出来就有人相信！当然这也不是啥奇怪的事儿，这是谎言能够存在的原因。在相信谎言的人中，可以分为两种：一种是因为无知、不了解情况的误信，这种是可以原谅的，而且这样的人一旦发现是谎言，发现自己受了欺骗，会很快放弃相信；一种是为了名利或某种目的、明知其假而仍然相信的“采信”，这种人就不可原谅，是很可恶的。更大的问题是，这种人一旦发现有人出来揭穿他相信的谎言，就会跳出来多方为谎言回护。回护谎言的方法也有两种：一种是编造更多的谎言，一种就是曲解、诡辩；回护不成，就使出最后的“杀手锏”——撒泼、耍赖、攻击、污蔑、谩骂，这不仅是可恶，更是可恨了。这种事儿古代有，今天也有甚至更多，当然今后也会有，已经是司空见惯寻常事，不足为奇了。 张三丰历史的研究就陷在这么一个怪圈子里，可怜唐豪先生字“范生”而不是“复生”，不能重起于地下，在天之灵也只能干看着某些名利之徒的无知胡为。 对于这件事，我要说的是：如果没有新发现的明代以前的文献证据，明永乐以后、特别是清代以后的那些所谓的“文献资料”，就是再罗列一千条、一万条也是等于0，毫无价值；那些看上去“言之凿凿”的反驳唐豪的论点、论据、论证都不值得一辩；至于那些攻击、诽毁甚至谩骂的言辞，自然可以一概无视或鄙视！ 我不是武林中人，没有任何门户之见，所谓名利和目的也不干我P事，看待此类问题，就喜欢看证据说话，这也是我喜欢引经据典的原因之一，我只要觉得证据充分、理由充足我就采信，否则我只当看不见。如果这里有武当派的传人，我得给您说一声抱歉，因为我下面要讲的，是和您心目中的张三丰大相径庭，而和唐豪先生的观点颇为一致，您可以冷笑一 |
