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不是有德行的人，认为就会将其手下的百官当作芻狗对待，需要百官的时候，以礼相待，不需要的时候，随意抛弃、杀戮。 -------------------------------------------------------------------- 纣王是【不是有德行的人】吗？ |
| 这样解释，乃是无德，而不是上德。 |
| 顶一下。。。 |
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道是一个大集合，包含一切生命意志的合成。是不是有德行是离不开人们的认知，抽去了主体就无从论道，所以说，道不远人。“”天地不仁......”倒不如说老子是隐喻当社会没有认识到自身是自然生命之道的其中一员，就会把那些个当作没有生命意志，不能作主的芻狗。 祝楼主和楼上网友新年快乐！ |
| 我对“天地不仁”的理解是：天地，为大自然。仁，属于人的主观意识、概念范畴。天地没有主观意识。人与自然的关系，须“道法自然”。 |
国学爱好者树文 发表于 2023-2-1 15:53 欢迎发表高见。 |
赵庚白 发表于 2023-2-6 01:18 高见绝不敢当，只是爱好也。 就是抛砖引玉，愿和先生共同研究一下，希望先生不吝赐教。 |
| “刍狗”，属于塑造物。天地造万物，不是出于主观意识，故没有人类社会中的“仁”。 |
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“圣人不仁，以万物为刍狗。” “圣人”的至高境界就是如同天地造万物一样而塑造人类的生命、人生和人性，让人类成为自然界中的生命，并完全融入到自然界之中。圣人则完全超脱于世俗，既“不在五行中”！ 启示意义：人类的每个人，来到这个世界上，就都具有各自的生命、神灵，可以完全靠自己努力，自由发挥，而绝不要靠神仙皇帝。 |
| 道法自然，是天地万物，都是阴阳交合而繁衍而來的產物，人不的任意而为，任意而为，就是德行不善， |
望朔回归 发表于 2023-3-11 09:11 先生说的很正确。人类对自然现象的认识形成了智慧，遵守自然规律，是为行为的规则，若违背自然规律、规则而为，必然导致遭受惩罚。 |
| 人类对大自然现象、性质和规律性的认识，从而形成智慧，遵守自然规律可以在有限的程度上改造自然，并以此为人类的生存、发展进步服务。这些都是在生产实践的过程中进行的。 |
| 《道德经》第三十七章：“道常无为而无不为。”我的理解：“无”喻指人的思想、理论知识，存在于人的大脑中，看不见的东西，故称“无”，与物质的存在形态可以被人感知到，是为“有”相对而言矣！ |
本帖最后由 赵庚白 于 2023-3-22 19:52 编辑 国学爱好者树文 发表于 2023-3-22 12:24 “无为而无不为”一个“无”字难倒多少古今读书人？勾起人们无限遐想。 |
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说直接简单点，“无”就是人的智慧，人的智慧，无所不能、无所不为，表明人的认识是无止境的，智慧属于主观世界，用于改造客观世界，就是“为”也，故可称为“无为无不为”矣！ 若将“无为”解释成“无所作为”，与“无不为”解释成没有所不能作为的，那可是语言逻辑不通，自相矛盾吗？ |
国学爱好者树文 发表于 2023-3-22 20:40 欢迎留言，加油。 |
| 先生晨起早的精气神让我敬佩！诚望先生多多指教！ |
国学爱好者树文 发表于 2023-3-23 07:20 睡得也早。  |
赵庚白 发表于 2023-3-22 19:51 那时南泥湾全体自觉一致且又开垦有度，可以算是”无为而无不为“ 典型了。这种状态当然可以抵御外敌了。晚安。 |
本帖最后由 虚晃一枪 于 2026-9-23 11:03 编辑 虚晃一枪 发表于 2024-1-7 01:21 君民一心，外患肯定消除，老百姓“鱼桑基”一态，自然无为了。问好赵老。 |
