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| 先生所说的周易是否文王八卦图呢？请将先天八卦和后天八卦展出，两者对照再说虚、实好吗？你说的花为实像为虚无误、但易經中的虚实不一样。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2019-9-18 13:02 编辑 望朔回归 发表于 2019-9-17 08:44
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望朔回归 发表于 2019-9-17 08:44 引2，“望朔回归”朋友，2楼发言；请将先天八卦和后天八卦展出，两者对照再说虚、实好吗 先天八卦；即伏羲八卦方位 先天八卦，是在伏羲六十四卦方位图基础之上，通过归纳汇总总结而来 请参阅下图； 根据，中华传统文化的知识体系，皆来源于生活生产过程 所以，伏羲六十四卦方位图，是根本、是核心。于太阳、地球相互位置变化的实，形成一对，是虚 【先天八卦，根据是伏羲六十四方位，而来】 后天八卦；即文王八卦方位 据《周易本义；八、文王八卦图/原文》而言，乃人用之位，后天之学也 为什么如此，待我，学习研究以后，告知 如果，那位朋友，有科学推断，也请明告。本人将，不胜感激 |
| 据《伏羲密码；九千年中华文明源头新探》上海社会科学院出版社。河南舞阳贾湖，出土一种骨笛。这种骨笛，据研究实验后证实，是舞阳贾湖古人，在掌握历法、音律基础之上而产生。换句话说；舞阳贾湖古人，在九千年前，就已经，掌握（历法），客观事物（声音）之间的变化规律 |
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本帖最后由 望朔回归 于 2019-9-19 07:08 编辑 我的意思是两者是真經，一个是原經、一个是用經。先天八卦是阴阳互需互求的因果事道实情实况。后天八卦是商末時期的阴阳不平的政治地理的实情实况。是用經之道，64卦是反紂的战略战术，是因势利导，見机行事的过程，不会有序，30、34上下卦序是任意而为。能知孫武36技的用兵方法，才能知如何解通64卦的卦序。 |
望朔回归 发表于 2019-9-19 07:02 我认为 描述；太阳、地球相互位置关系的经，是真经 所以，从纯粹的学术观点，来说 伏羲六十四卦方位；是真经 先天八卦；是真经的一次延伸形成 后天八卦；是真经的多次延伸形成 现实社会中，说64卦。一般是指《易经》（又称；文王64卦），与商末政治形成，关系不大！
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| 有两图的比较就会讨论出真情实意來，文王受囚在狱中演八卦。伏羲八卦的真意是无极而两仪，无论如何阴阳转换到什么方位，都是两仪对应阴阳平衡的因果之道，而文王两仪对应很多阴阳不平的事道，這就是文王治世以平的依椐，64卦就是治世以平的方法，真正的天在西北，是文王老家西崎，西半边天，占紂王国土的三分之二，正东是紂王发号施令的地方，东伯侯、南伯侯是风火连天反紂的地方，如何联合反紂，请看64卦的真情实意。如果将儒道之说，加进周易，那将真伪混乱不知南北？ |
ab11bc 发表于 2019-9-19 08:20 描述；太阳、地球相互位置关系的经，是真经 ---------------------- 这怎么可能是真经呢 太阳、地球相互位置关系是人们在生产实践中产生的认识，既然是认识，就是人们主观的看法，主观的看法怎么是真经呢 其二，太阳、地球相互位置关系，是现象，并不是本质，本质是什么呢 太阳打哪里来的，地球是怎么形成的，地月的关系是什么，太阳月亮的关系是什么等等 您看，听君一席话胜读十年书，本着多读书的想法，我研阅了您的著作，并提出了看法。 |
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还有，您的题目提的很好，花拍摄的很漂亮，观念很创新，理论很进步，术语很复杂，道理很深刻。 拜读！ |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-6-10 18:09 编辑 七宝 发表于 2026-6-10 12:15 很高兴这位朋友，又把以前的帖子翻出来 真亲切 太阳、地球，相互位置关系的经，是真经 不是我首创说的！ 《周易 / 系辞》有明确表述 《易》与天地准，故能弥纶天地之道 《华易》策重于“自然界变化” 《周易》策重于“家庭关系” |
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您在主贴说“欢迎朋友们品评” 过去六七年，再看主贴内容，内涵深刻，依然是一个值得品评的好文章 |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-6-10 18:54 编辑 七宝 发表于 2026-6-10 18:19 看着以前的自己，感慨万分 谢谢前辈老师朋友们的交流沟通批评指正 谢谢网站的各位版主老师的宽容大度 正是有您们的宽容大度、交流沟通批评指正 才有从“阴阳简述” 到 《中华文化》诞生 深深鞠躬 |
| 去年孩子中考前，他的道法课啃不动，消化不了，哪怕他背下来，但模考成绩也很不理想。我拿着一份复习提纲，随意问他，自信哪来的？小孩只回答出书本上的概念。我跟他讲，任何自信都源自千锤百炼的实践，只要紧扣这点就可以把那些自信讲好。为什么打球能有自信，那都是基于实战经历。当然，我没跟他讲震--巽的关系，在他潜意识认为老师没这样讲，万一跑题答错了会挨批。咱天不怕，地不怕，只怕小孩不听话。无奈，他就不愿听你的。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-6-13 06:51 编辑 虚晃一枪 发表于 2026-6-11 22:32 引：无奈，他就不愿听你的 这位朋友，从今年的高考试卷来看 探寻“事物发展变化背后的那个原因” 已经引起相关部门（人士）的重视 相信，随着这种教育推广 人们认识问题、理解问题、解决问题的能力 肯定会得到空前提高 |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-6-13 10:40 编辑 ab11bc 发表于 2026-6-12 18:03 都说学习“中华文化（传统文化，优秀传统文化）”难，晦涩难懂 为什么“晦涩难懂”啊 因为，把自然界变化规律，揉杂在“家庭关系”中说的《周易》，能不“晦涩难懂”吗 学习“中华文化（传统文化，优秀传统文化）” 应该首先明白“中国农历的二十四节气” 明白 夏至，就是；乾 冬至，就是；坤 阳气上升，就是 坤（冬至）经 春分 到 乾（夏至） 阴气上升，就是 乾（夏至）经 秋分 到 坤（冬至） 明白了上面这些 就好明白“北极星，太阳，地球”之间的运动关系 明白了“北极星，太阳，地球”之间的运动关系，就能明白“中华文化（传统文化，优秀传统文化）”的所有概念 明白了“中华文化（传统文化，优秀传统文化）”所说的所有概念 那个“晦涩难解、趋吉避凶”还是什么多难的事吗 |
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为什么“晦涩难懂”啊 因为，把自然界变化规律，揉杂在“家庭关系”中说的《周易》，能不“晦涩难懂”吗 给楼主提个小建议，总是过于单调纠缠着讲述一件事就会使人产生心理莫名烦躁。 上次跟贴，有网友指出楼主讲的不是“马哲”。我深知，那些经历过“愤青“年代成长的人都懂“马哲“的，所以，我没与你搭话。《周易》大过卦栋桡，《道德经》强梁者不得其死，《马哲》上层建筑，这三者如是一理，你捋清楚伦理基础，读者自然明白了。晚安。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-6-15 11:37 编辑 虚晃一枪 发表于 2026-6-15 01:06 引：你捋清楚伦理基础，读者自然明白了（好问） 谢谢这位朋友的关注（你贴中的那个“反对”，是我误操作形成，抱歉！） 下面咱就捋一捋，“中华文化”是如何从理论到现实的转化 ———————— 1：中华先祖，从对自然界的“仰观天文，俯察地理”；汇总归纳总结、提炼升华，形成“易有太极，太极生两仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业” 2；由 四象（其实，就是二十四节气中的四立；立春、立夏、立秋、立冬），转化形成；春夏秋冬、仁义礼智信 3：由 春夏秋冬、仁义礼智信，转化形成；核心价值（1️⃣责任先于自由，2️⃣义务先于权力，3️⃣群体高于个人，4️⃣和谐高于冲突）【这部分的详细论述请参阅：中华文化（传统文化，优秀传统文化）图片及附加01：http://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97452 (出处: 国学复兴网)】 4：由 核心价值（1️⃣责任先于自由，2️⃣义务先于权力，3️⃣群体高于个人，4️⃣和谐高于冲突）转化形成，无为而治 无为而治；不是不治，而是不必！ 中华文明贡献给世界，不仅是认识世界治理世界的一套的方法，更是一种关于“人为何能自我治理”的理论 它告诉我们；最好的管理不是控制，而是激发、最好的秩序不是外在的强制，而是内在自觉 综合而言 把社会治理，从自然界变化规律 转化形成 无为而治 这个“无为而治”，不是不治 而是，由于人们心中有“仁义礼智信”的天道根基，有“责任、义务、群体、和谐”的价值底线 还“晦涩难懂”吗 欢迎前辈老师朋友们，交流沟通批评指正 谢谢关注 |
ab11bc 发表于 2026-6-15 06:45 综合而言 把社会治理，由自然界变化规律 转化形成 无为而治 这个“无为而治”，不是不治 而是，由于人们心中有“仁义礼智信”的天道根基，有“责任、义务、群体、和谐”的价值底线 还“晦涩难懂”吗 欢迎前辈老师朋友们，交流沟通批评指正 |
| 学而时习之是“无为而治”的前提。学习目的是求最优解，不断减损消耗，才能达到整体行为利益最大化。晚安。 |
虚晃一枪 发表于 2026-6-15 23:13 谢谢关注 古为今用、综合其他、取其精华（此处的这个精华有二个要点：1；符合自然界变化规律，2；有利于广大人民） |
本帖最后由 七宝 于 2026-6-16 16:37 编辑 ab11bc 发表于 2026-6-15 06:45 这位朋友，本着学习的目的，认真阅读了。 抛开什么什么的光环不说，我认为您的观点存在些许不妥，需要批评与指正。 您认为二仪、四象、八卦是经过汇总归纳总结、提炼升华，形成的， 谬亦！谬亦！ 二仪、四象、八卦是本来存在的，不是谁谁谁归纳总结的。 一天存在白天和黑夜，这是本来存在的二仪，商周时期存在，现在亦存在。 从【我】的位置看，一天又存在四象（如上午、下午、前夜、黎明前），一时存在四方等。 所以，二仪和四象，是随着时间的流逝自然呈现的 而二仪和四象的流逝，也来自空间的作用。 如太阳（离）在天空（乾）中的运行轨迹，给大地（坤）带来的流逝感， 地坤受牵引力，使得（坎）水汇集成（兑）， 同样受牵引力产生的（震），形成了（艮），而艮带来的碍，形成了（巽）。 您看，二仪、四象、八卦是不是都是自然呈现的呢？ 当您把自然呈现的事物，硬生生汇总归纳，还要提炼升华才能形成，是不是就把简单的现象，变得“晦涩难懂”了呢 欢迎前辈老师朋友们，交流沟通批评指正 谢谢关注 |
七宝 发表于 2026-6-16 16:04 不缪，不缪 你是只看到“二仪、四象、八卦”这几个字 所以，感觉“汇总归纳总结，提炼升华”，有点言过其实 其实，这正表现出 你对“中华文化（传统文化，优秀传统文化）”了解太少 还是那话，多读有益的书（什么是有益的书呢？1；符合自然界变化规律，2；有利于广大人民） —————— 就以“四象”来说吧？ 四象： 源于四立，四立就是“立春，立夏，立秋，立冬” 这个“四立”在生活意义上来说，就是到了这个节气的时候 人们应该知道，天气要变化了，应准备迎接天气的变化 注意： 北极星太阳地球形成的运动规律，并没有告诉你 什么时候准备迎接天气变化的这些知识 这些知识是中华先祖，通过大量生活实践活动“汇总归纳总结，提炼升华”形成 当然，现在可以用科学计算的方法 但是，科学计算也要符合客观实际 这位朋友，你说是不是这样 所以：中华文化（传统文化，优秀传统文化）源于“汇总归纳总结，提炼升华” 是“中华民族聪明智慧的结晶” 没有一点虚言之处 希望这个解答，能打消你的疑虑 欢迎交流沟通批评指正 |
ab11bc 发表于 2026-6-16 07:16 学术研究： 是一个不断接近真理的过程 不囿于前人，也不囿于自我 不断以新我代替旧我，在自我更新的过程中接近真理 |
ab11bc 发表于 2026-6-16 16:45 你说的也对 可仔细想一下，如果四象不是本来存在的，人依何而归纳总结呢 四象等来自时间的自然流逝，和空间的自然作用 该到立春时，一定不会跳到立冬 立春后就是立夏，这是自然规律啊 |
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人类生产无非等待秋天的果实，谁耕种谁收获，果实应该属于谁。 但是有个人说，土地是我家的，果实应属于我，你们能耕种会耕种，是因为我会归纳总结，因为我告诉你们立春后是立夏，立夏后是立冬，你们才能收获，所以你们耕耘的果实应该归我来分配，假如果实不归我分配，我还有军队。 那，如果这样的话，文化是不是就产生了呢 小小看法，略显稚嫩，望见谅。 |
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您看，现在正处于芒种至端午间，土壤温度在30度左右，雨水充沛，土壤持续湿润， 即便没有芒种和端午这些名词概念，事实变不了啊 |
七宝 发表于 2026-6-16 17:20 引：人依何而归纳总结呢 依：律吕调阳 |
七宝 发表于 2026-6-16 17:29 引：所以你们耕耘的果实应该归我来分配，假如果实不归我分配，我还有军队 大同世界（共产主义）：老有所依，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废残有所养 或者说：分工不同，各尽其能 |
七宝 发表于 2026-6-16 17:45 如果没有节气，农业如何生产啊 所以，农耕文明，以节气为重 节气演变，形成文化 形成指导人们日常生活的思想体系 |
