周七猴子的传说
来源：淮海历史文化

　　周七猴子传说是以清代邳州（今江苏省徐州市邳州县级市等处）为背景的民间故事集群，2009年被列入江苏省第四批非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类。该传说以虚构人物周七猴子为核心，塑造了机智幽默、扶危济困的底层人物形象，通过系列短篇故事展现民众反抗压迫的智慧。其口头传承范围覆盖苏、鲁、豫、皖四省交界地带，现存书面文本由非遗传承人刘向侠系统整理，收录于《中国民间文学大系·故事·江苏卷·徐州分卷》等多部出版物。2023年该传说入选江苏省省级非物质文化遗产保护专项资金扶持项目。

　　起源与发展
　　传说起源于清代（17世纪中后期）的邳州地区，最初以口头形式在运河沿岸集镇传播。清道光年间出现文人书面记录，民国时期形成相对固定的故事框架。根据《周七猴子的传说》后记显示，现存七十余篇故事的80%素材源自1960年代至2021年间文化工作者在邳州大榆树街等"故事窝子"的田野调查。

　　故事特征
　　人物设定：周七猴子被塑造成出身贫寒的读书人形象，善用谐音、双关等语言技巧与地主、官吏展开智斗。
　　叙事结构：采用"困境设置—智慧破解—喜剧收场"的三段式结构，单篇故事多在800字以内。
　　地域特色：大量融入邳州方言词汇与明清时期地方风物，如运河漕运、窑湾古镇等地理元素反复出现。

　　传承保护
　　2010年徐州市文广新局认定刘向侠为该项目非遗传承人，邳州市文化馆建立专项保护档案。2023年6月，该项目入选江苏省非遗保护专项资金拟扶持名单，重点开展口述史记录与青少年传播工程。《中国民间文学大系》编纂团队通过数字化手段保存了32位民间艺人的口传版本，其中最长篇目《巧断牛案》完整保留了邳州方言讲述特色。

　　文化价值
　　该传说集中体现了四个文化维度：
　　1.社会历史价值：反映清代邳州地区阶级矛盾与市井生活图景。
　　2.语言学价值：完整保留19世纪徐州方言的语法特征与俚语系统。
　　3.民俗学价值：记载了已消失的传统习俗如"龙王会""鞭春牛"等仪式细节。
　　4.文学审美价值：开创了淮海地区特有的"机智人物故事"亚类型，影响后续《张大胆传奇》等同类作品创作。
　　现存最早书面文本见于1915年《邳志补》，1957年首次被收入《江苏民间故事集》。截至2023年，公开出版物收录该传说故事达70余篇，其中26篇被纳入中小学乡土教材。

　　轶事传说
　　1.七猴子圆谎
　　相传，周七猴子知识渊博，富有智慧，经常帮助地位较低的人。一次，周七猴子被当地一个财主聘到家里，帮助他出谋划策。财主为了显示自己的财富，从外地请来了一位教书先生，专门作为孩子的私塾教师。这位财主特别喜欢向别人炫耀自己的财富，而且不允许别人在他的面前夸口。这位教书先生对于财主的这种做法非常反感。
　　有一次，先生实在忍不住，就对财主说:“大人，您家非常富有，是当地的大户人家。我虽然是一个教书先生，家中也不比你家差多少，也是当地的富有人家。”财主听了先生的话既惊讶又气愤，他不相信先生的话是真的。等到先生教书期满之后，财主就安排周七猴子送先生回家，其实财主是想让周七猴子证实一下先生说的话是不是真的。
　　于是，周七猴子就陪同先生一同回家，二人坐船从下邳至窑湾，先生就说:“周先生，你就送到这儿吧。”周七猴子对先生说:“先生，不要担心，我不会和财主一条心的，顺便游览一下沿途风光吧。”二人就坐船之下，到了扬州改走陆路。走了很远，还没有到先生的家，周七猴子就问道:“先生，你的家在什么地方?”先生这时才说了实话:“周先生，实话告诉你吧，其实我的家非常贫穷，财主安排您送我，只是为了验证一下我在财主面前夸下的海口。”周七猴子并没有说什么，只是默默地跟着先生艰难地走在泥泞的小路上。快到先生家二里路的时候，周七猴子看到一个小女孩正在地里捡拾木柴，那个小女孩远远地看见两个人走来，高兴地跑了过来扑进了先生的怀抱说:“爹爹，您回来了。”先生搂着小女孩说:“周先生，这是我的女儿。”又走了一里路，看到一个小男孩在地里挖野菜，就对周七猴子说:“这是我的犬子。”一路到家，先生对周七猴子说:“先生，您也看到了，请您一定帮我圆这个谎。到了吃饭的时候，周七猴子才发现原来先生的家中连一张吃饭的桌子也没有。先生就把家中的筛子倒过来卡在地上，由于屋内光线太昏暗，先生的娘子就把家中唯一的油灯点着了,用手擎者,二人这才把饭吃完。第二天,周七猴子就坐船离开了。
　　第二年，财主又见到教书先生，就和他聊了起来，“听周先生说您家特别富有，真的不假。二里柴厂、一里菜园、院子宽大、一片瓦房、院落深邃，一眼望不到头。特别是吃饭的时候，每顿饭都是有筛有锣,您家的那盏灯最为神奇,可以随意调节,真是一个宝贝呀。不知先生可否将那盏灯赠送于我呢?”先生说道:“对不起，这盏灯是我的宝贝，心爱之物,可不能送与你。”教书先生在心里默默地感谢周七猴子。这个故事至今仍广泛流传，周七猴子的智慧和正义之气仍为广大群众所津津乐道。
　　2.十两银子
　　相传，清末住在周园的周七猴子非常有才，但屡试不中。人们常说，周七猴子有状元之才，无状元之命。当时，本家的一个侄女将要出嫁，家人就准备了十两银子委托见过世面的周七猴子到扬州置办嫁妆。十两银子在当时不是小数目，置办嫁妆绰绰有余。周七猴子带着银子就来到了扬州，当他看到一片大好风光时，早把置办嫁妆的事忘在了脑后，只顾游山玩水，喝酒取乐，很快十两银子就花得所剩无几了，只好用剩下的银子买了九两漆。这天，周七猴子转到了一个戏班子的门前，看到了一个招聘启事。说是只要精通五音，会唱戏曲就可以被选用。周七猴子就来到戏班应聘，通过了面试，老板起草一个合同。合同上说:“唱满一年，付银十两。”周七猴子想了想就对老板说:“这样吧，既然一年又叫十二个月，那就把合同写成‘唱满十二月，付银十两’。”
　　第二天，该周七猴子上场了，可锣鼓敲了半天也不见周七猴子上场，老板急了就催促道:“周先生，再不上场就要扣工钱了。”周七猴子没有办法，就抓了一把颜粉往脸上一涂，就来到了场上，只听他唱道:“正月里来正月正，薛仁贵跨海去东征，二月里来龙抬头,王三小*姐抛彩球,彩球打到薛平贵,柴王窑里度春秋。三月里来三月三,王禅老祖下仙山…十二月里够一年，七国孙膑与庞涓，庞涓铡去孙膑腿，仇报仇来冤报冤。”一直唱完了十二个月。台下的听众不愿意了，纷纷找老板要求退票，老板异常生气，就把周七猴子从台上拽了下来，并要把他赶出戏团。周七猴子就对老板说:“当时，我们可是签了合同的，你不能毁约。”这件事情闹到了官府,当时的知州大人看到周七猴子的诉状,听着他的诉说,感觉到这是一个落魄的文人，感到很同情。就对那个老板说:“周七猴子有没有唱满十二个月?”老板答道:“唱完十二月。”知州就说:“既然周七猴子唱满十二月,理应付银十两。”于是，戏班老板就付给周七猴子十两银子。按说到此，官司已经结束，可周七猴子又说道:“老爷，我还有十两银子寄在老板那，请您为我做主。”知州就对戏班老板说:“可有此事?”戏班老板赶忙说道:“哪里是十两，只有九两漆(七)。”知州说:“既然有九两七，就不要在乎那三钱，干脆就给周七猴子十两算了。”周七猴子赶忙谢过知州大人，戏班老板不仅将工钱给了周七猴子，另外多折了十两银子。周七猴子得到银子后，赶紧置办了嫁妆，赶了回来。家人听说后，纷纷赶来看望，夸赞他的办事能力。可中间故事只有他自己才知道。后来，这个故事就流传至今。
　　3.来人不知礼
　　一日早晨，周七猴刚走出家门，忽听有人问话:“这是周七猴子的家吗?”“是。”“你是周七猴子吗?”“是，有什么事?”“啊，你就是周七猴子?周七猴子就你呀。我家老爷让我送信给你。”周七猴接信拆开一看，是邀请他参加酒会的请帖。大早晨出门这位来者直呼其名,连续几次“周七猴子”喊得他心里窝火，很不是滋味。于是眉头一皱，计上心来。先让来者稍等片刻，写封回信。并招呼来家人把长年靠在墙角的一脐磨，抬起让来者背上。并说:“你家的老爷在来信中说要我把这个老古董交给你背回去。上边有裂纹,你要多加小心,别摔坏了。”
　　两地相距二里路，来者一气背到家，累得张口气喘。汗流浃背，口中不住叫苦:“这脐磨真重，可把我累死了。”并把回信交给主人。主人看后哈哈大笑说:“好好，对对，我就是想要这脐磨。”周七猴回信是四句打油诗:来人不知礼，当面喊周七。送你一脐磨，累死不知理。
　　4.拉肚灭迹
　　一日酒席中，朋友们串通一气，想出周七猴的洋相，要搞恶作剧。在周七猴的饭碗里加进泻药。饭后借故把周七猴骗进一间空房子，并在门外加锁。稍后泻药生效，周七猴想拉肚子。门被上锁，心里便明白被朋友恶搞了，成心是想让他丢人现眼。情急下抬头看到搁板架上放有一双靴子。他把靴子作为便盆用。靴子装满了，还是腹泻不止。看到墙角有两个大冬瓜。他从墙上取下镰刀，将冬瓜开孔后当作便盆用。然后把靴子放回原处，将冬瓜封孔，收拾干净无任何痕迹。朋友们回来开门，看到周七猴神容自若，室内干净，没有任何拉稀的痕迹。只认为是泻药失效，并向周七猴致歉。周七猴也宽容大度地原谅他们。但今后在切冬瓜和穿靴子时的情况是可想而知了。