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谈点个人见解 不妥不对甚至是错误之处，还望前辈老师朋友们批评指正 其实，一切问题的根源，皆源于那个指导思想 当，生产力并不十分发达，生存是第一需要时，多吃多占的动物基本性，是此时的一个特征 人类，也不能例外 为了这个“多吃多占”表面上，看起来合理 就需要一个合理的解说 所以，就有了一个以“自然界变化规律”为基础 为多吃多占提供理论基础的思想体系《周易》 为什么说《周易》为多吃多占提供了思想理论呢 《周易 / 系辞》开篇就讲 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣 其实，这个“尊卑贵贱” 就是为那个“多吃多占”提供思想理论基础 故几千年来，这套思想理论无论朝代如何更替 始终占据着人们的指导思想地位 但是，我们现在的生存环境，由于种种原因 生产力得到空前发展 据相关新闻报道 人们已经可以用机器，利用二氧化碳制造食品 换句话说：人们的生存问题，已经不是第一需要 那个“多吃多占”的指导思想，还有必要存在吗 我认为，只要解决好了人的生存问题 那么，那个“多吃多占”思想，就没有必要存在 多吃多占的社会生活环境不好 那么，什么样的社会生活形态，是一个好的人类生存社会生活形态呢 友爱和谐平等，是一个好的社会生活形态前提 为什么“友爱和谐平等”是一个好的社会生活形态呢 因为，友爱和谐平等 能使每一个人聪明才智，能有成长发挥的机会 每一个人的聪明才智得以成长发挥 社会生活形态，就会形成“友爱和谐平等”的局面 换句话说： 好的社会生活形成，只能在解决好生存问题的前提下，才能实现 旧社会生活形成的种种弊端，才能克服 （其实，就是如何解决人的动物性与社会性的指导思想的认识问题） 个人见解，欢迎交流沟通 |
本帖最后由 了凡居 于 2026-8-1 20:22 编辑 ab11bc 发表于 2026-7-31 07:53 其实，一切问题的根源，皆源于那个指导思想 是的，很认同朋友观点。 天尊地卑，我们说事物的外在形式与内在构成。正如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随,从形式上来说天尊地卑，尊卑有序。从构成来讲，我们说尊卑自序，万物自然。 天尊地卑,尊卑自序，万物自然。老子说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私.” 自然自序，老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗” “生老病死”是常态也是常理。正所谓“不患寡而患不均” 怎么说“多吃多占”呢 编者觉得生产力和生产关系是社会生产的两个方面，我们说生产最大化，就是生产力和生产关系自然最大化。 自然自序，自然“友爱和谐平等” 从时代来说 当今的差序格局，早期的资本主义，其框架还是老传统儒家思想“家天下”的格局，之所以称之老传统，主要是以人治社会为结构，人治社会结构，主体是人，阶级分化，比如如今的圈子主义，相对于圈子内外，公平，公正有时是相对而论，公知公论相对显得苍白，劣币驱逐良币，无序基于形式主义，半形式主义，达不到共识(周全的认识)。人治社会主体是人，以管理者意识为“标准”，容易形成弊端，相对不同的圈子，公私界限模糊，标准也随关系亲疏变化，容易形成资本要素，因为主体是人，这种弊端，不可控因素一直存在，无序由于构不成统一标准。总体来说就是断断续续，社会结构主体还是“家天下”,资本格局，当警惕资本主义复苏。当然，其主要原因，一方面受制于旧有观念（对于传统文化误解，这种误解不能说是现实问题，当然有现实压力，也包含一些民族气节，总体来说是长久问题） 总体来说一切问题的根源，皆源于那个指导思想,“天人合一”观,天人分裂。 |
了凡居 发表于 2026-8-1 20:12 谢谢朋友的关注 哲学：按照冯友兰的说法 应该是反思的思想 “天人合一”观正确吗 如果正确，正确在哪儿 如果错误，错误从何说起 说“天人合一”的其的是什么 解决好上面的问题 对“天人合一”的概念，才算到家 举例说明 易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业 道生一，一生二，二生三，三生万物 这个“大业、万物”是什么关系 搞明白了“大业、万物”之间的关系 距离正确理解那个“天人合一”就不远了 ———————— 有的人，腹有诗书聪明才智也不弱 反思的思想，也有 可以说，面面俱到 但是，反思什么啊？反思的目的是什么 清楚吗 |
| 楼主主贴讲的都是老生常谈了，这不是你我小老百姓指指点点，三言两语就能改变的事啊。咱简单说两句。文章认为“人们分歧加剧，支持改革的觉得一点用都没有，浑水摸鱼的只盼保护现有利益。”，其实“革履“也是改革的道理，肯定不是削足就履啦，衣服太大或者太小尺码都不合适，量体裁衣兼顾体感才是目的。资本对推动社会发展是有好处，以前，主要是防止他的垄断性，这个咱们做得很好。可地方债就有点麻烦了，可以拿什么注入重组可以产生收益呢？我想，还得是央妈才靠谱。晚安。 |
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身体处何处，不重要 重要的是其思想 1：符合自然界变化规律 2：有利于广大人民 相信人，都会有自己的判断 并且，会依据这个判断，做出选择 选择了，就要为这个选择而努力 |
ab11bc 发表于 2026-8-1 22:14
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本帖最后由 了凡居 于 2026-8-2 14:26 编辑 在主流学界和舆论场，经常有人说“资本”如何如何，而刻意回避其与资本主义之间的本质联系，企图将“资本”与“资本主义”这两个历史性范畴加以割裂，宣称资本可以作为一种纯粹中性的生产要素，脱离其特定的社会关系而独立存在，进而为资本主义制度披上某种“去政治化”“去历史化”的伪装。这种话语陷阱，正如有人将国企等同于SHZY一样，绝非单纯的疏失，而是一种有着明确意识形态意图的理论陷阱。 马克思主义政治经济学的出发点，在于对资本范畴的历史唯物主义改造。庸俗经济学将资本等同于厂房、机器、原材料等物质资料，进而将其自然化为任何社会生产都不可或缺的技术要素。马克思尖锐地指出：“资本不是一种物，而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系。”物本身并不天然是资本，只有当它们被置于特定的、历史性的社会权力结构之中，充当着剥削雇佣劳动、攫取剩余价值的手段时，才转化为资本。因此，资本的实质不在于它的物质载体，而在于它所承载的阶级关系——即资产阶级对无产阶级的支配与无偿占有。 所谓修正主义，就是打着SHZY的旗号，走着资本主义的道路。改变马克思主义的原则和立场来欺骗人民群众。 修正主义主要表现就是不讲阶级、阶级矛盾和阶级斗争，宣扬阶级斗争熄灭论，主张三和一少三自一包，自留地自负盈亏包产到户。修正主义者在国际问题上对帝国主义妥协退让，实行无原则的和平共处，放弃了无产阶级国际主义的旗帜和反对帝国主义的旗帜。修正主义者在发展经济时，迷信市场经济和私有制的驱动力，认为这是推动经济发展的主要方式。修正主义者用阴谋诡计代替革命的鲜明光明正大性，用腐朽和剥削代替公平与正义。” 官僚资本主义对社会风气产生深刻影响。权力与资本的结合使得诚信与公平原则面临严峻考验。在这种环境下，竞争优势不再取决于个人能力与实力，而是取决于社会关系的运用程度。这种现象导致优秀人才逐渐流失，社会创新动力不断减弱。相反，善于逢迎和依附的人反而更容易获得成功，由此形成难以打破的负面循环机制。 在此环境下，新一代的价值取向不可避免地受到冲击。当直面官僚资本主义的社会现实时，众多年轻人对辛勤劳动能否获得相应回报产生了质疑。他们逐渐形成一种认知：唯有借助潜规则和人际关系网络，才能在社会中获得立足之地并实现发展。这种思维模式一旦形成并固化，势必对社会的未来发展造成不可忽视的深远影响。 毛主席说修正主义就是资本主义并且是最坏的资本主义。邓小平说如果我们的政策导致两极分化就失败了，中国出现资产阶级，那么就走到了斜路上。现在的中国不但产生了百亿千亿的大资产阶级，资官僚资产阶级都出现了。两极分化世界堪称第一，病入膏肓了。 我们常说的一个词，就是韭菜，老百姓并不认为自己是国家的主人，而是自称韭菜被资本随意割来割去， 又自称为牛马每天要为资本家干10个小时左右不停劳作才能够存活。 苏联为什么亡党亡国？就是产生了特权阶级，特权集团没有人民群众的利益，他们利用职权疯狂的剥削与压迫劳动人民。苏联的富豪100%都是鲸吞国营集体的财富发家的，苏联的极少数人掌控了社会的经济命脉，形成官僚垄断资产阶级。他们要把财产世袭给子孙后代，只有推翻苏联，推翻苏共。他们的财产才能是安全。这些特权阶层最终导致了苏联的解体。 中国又产生了官僚资产阶级，说明中国的SHZY面临着复辟资本主义的极大危险。这个问题处理不好，中国是要出大乱子的，中国共产党，中国人民，几代人辛辛苦苦建立的SHZY新中国就此而垮掉。 官僚资本主义作为资本主义的异化形态，其本质在于公权私用，严重破坏了社会公平正义。要扭转这一局面，既需要提升公民的集体意识，也离不开制度体系的完善与强化。习总书记曾说“江山就是人民，人民就是江山”,这一转型过程虽然漫长且复杂，但每个社会成员都应当积极行动，摒弃冷漠态度，主动承担责任，共同推动社会朝着更加健全的方向发展。 习总书记在二十届中央纪委五次全会上指出，“党的自我革命重在治权，把权力关进制度笼子是新时代全面从严治党的一项重要任务”，强调“更加科学有效地把权力关进制度笼子”。贯彻落实这一重要讲话精神，就要坚定不移强化制度治权、依规用权，不断完善对权力运行的制约和监督机制，确保党和人民赋予的权力始终服务于人民的根本利益。 官僚资本主义的形成经历了长期的历史积淀，其根源可追溯至文化传统、历史沿革以及制度架构等多个层面。在权力制约机制缺失、法律执行效能低下的环境下，腐败现象的蔓延具有其必然性。在此背景下，公众的积极参与和有效监督发挥着不可替代的作用。唯有每个社会成员都充分认识到自身在这场变革中的责任与价值，才能真正推动社会的良性发展。 当前社会仍面临着官僚资本主义的深刻影响，这一现实不容忽视。唯有打破其束缚，才能实现更加公平和理想的社会形态。通过这样的努力，社会的发展才能真正步入繁荣与进步的轨道，迈向更加光明的未来。 (观点摘自网络，编者稍加整理下) |
本帖最后由 ab11bc 于 2026-8-2 18:40 编辑 了凡居 发表于 2026-8-2 13:21 谢谢这位朋友，能把搜集的资料，汇总归纳编辑形成集中问题 我就是一个，中华文化（传统文化，优秀传统文化）的业余爱好者 能有机会接触这么集中深刻问题，感到十分高兴 高兴的是，有机会把我所学所想说出来 但是，也有担忧 就是怕由于自己诸多方面的不足 给各位前辈老师朋友们，平添烦恼 希望前辈老师朋友们，对我的不妥不对甚至是错误之处，予以谅解 对这位朋友的发言，我综合如下3点 1：前苏联解体；原因是多方面，特权问题是一个比较严重的问题 2：中国由于改革开放，取得全世界人们所瞩目的成绩 当然，也存在一些问题，有些问题还非常严重 3：如何提升公民的集体意识 千言万语汇总成一句话 1949年以前，人们的生存是第一需要。所有的问题都围绕着这个需要展开，而解决这个需要的基础思想理论，是以《周易》为基础理论的思想体系 为什么说《周易》是这个时期思想体系的基础呢？ 因为，《周易 / 系辞》开篇就讲“天尊地卑乾坤定矣。卑高以陈贵贱位矣”。 1949年以后，特别是改革开放以来 中国很好的解决了几千年来，困扰人们的生存问题 当然，由于中国有着非常广阔的土地，许多地方的发展并不平衡 但是，由于解决了人们的生存问题 那么，那个产生讲“尊卑贵贱”的思想体系，就有必要替换形成以自然界变化规律形成的“友爱和谐平等”的思想体系 这个“友爱和谐平等”的思想体系，是在自然界变化规律基础之上形成，其核心思想有二点： 1；符合自然界变化规律 2；有利于广大人民 相信随着时间的推移，人们认识知识的提高，人们的集体意识会越来越强 上述所言，只是个人一个学习研究思考的认识 欢迎沟通交流 |
了凡居 发表于 2026-8-2 13:21 咱背一段小时候老师讲的课堂内容吧。咱们是人民民主专政是国家，这个定义很清楚，就是人民当家做主，而要专政对象就是与人民为敌的颠覆势力。与解放前的所有旧政府不同，他们开动国家机器，实施的是监视打压人民的白色恐怖主义，专政对象老百姓，民主只是对特殊的官僚和资本而言。所以，咱们要始终相信伟大的党和祖国，保持无数先辈的光荣革命传统，勇于对妄图颠覆国体的不法势力作斗争。咱祝祖国繁荣昌盛！ |
