凤凰山神的传说
来源：宕昌文联

　　宕昌民间故事——凤凰山神的传说

　　在甘肃省陇南市宕昌县境内，凤凰山神的传说，自古以来便在民间广为流传。根据传说，凤凰山神是一位神通广大的神仙，他有着美丽的凤凰形象，羽毛华丽，展翅飞翔于山巅之间。凤凰山神以其无边的法力，既能赐予百姓福祉，又能严惩邪恶之徒，守护着宕昌大地的和平与昌盛。每当百姓遇到困难，只要诚心祈祷凤凰山神，他便会降临人间，帮助百姓们渡过难关。
　　在宕昌的藏族聚居区，对凤凰山神的崇拜尤为深厚，无论是羊皮鼓攒神的祭祀现场，还是人们的日常生活中，都能感受到对凤凰山神的敬仰之情。这一崇拜的缘由，源自一个古老而动人的传说。据宕昌县新城子新坪村一些70多岁的藏族老人说，凤凰山神的故事没有文本可循，都是一代又一代人心记口传，直至当代。
　　相传，凤凰山神乃凤鸟修炼两千多年而成。远古时候，宕昌羌地天降凤鸟，落在一片梧桐树林里，这片树林被叫作神林，凤鸟就住在这片神林里，“凤，栖之西地”。某日，天庭赐下一部经书，凤鸟在树上天天念经，不管白天黑夜，一有空闲就念经学法，没想到神树底下有泉水，水中有条水蛇，也经常偷听凤鸟念经，凤鸟念一句，水蛇学一句，时日一久，凤鸟念的整部经书，被水蛇全部记在心里，也跟随凤鸟修行了两千多年。只是凤鸟不知道罢了。
　　有一年，凤鸟接到上天指令去天庭考试，水蛇变化成女子也一同前往。凤鸟走到哪里水蛇跟到哪里，凤鸟不识相随者，心里十分讨厌她，对她说：“你老跟着我干吗？我又不是你阿爸。”水蛇狡黠一笑，反驳道：“你我各走各路，不过是恰好同途。我岂会纠缠于你？更非你的牵绊者。”凤鸟觉得水蛇说的挺有道理，也就不再理会，只顾去天庭考试，一路默记经文。不一会儿，天庭到了，叩开南天门，直奔天庭。水蛇也急忙尾随，奔向天庭。这时，凤鸟气愤地说：“你这怪物，我去天庭应试，你老跟着干吗？别坏了我的大事！”水蛇乘机狡辩说，玉帝有话，也让她去应试，各考各的。无奈，他们只好同入天庭。
　　天庭之上，玉帝早已等候多时。见凤鸟急急赶来，让其入庭，赐座考试。又见凤鸟身后跟来一位姑娘，不知为何，便问：“这位女子，你为何而来？”水蛇忙说：“玉帝让我来考试的。”玉帝见状，微微一笑，问道：“你口中的玉帝，究竟是哪一位？”水蛇左顾右盼，胡乱指了一旁玉帝的随从说：“他就是玉帝。”逗得玉帝哈哈大笑，觉得小女子天真活泼，便同意水蛇应试了。
　　应试过程中，凤鸟很快默写完经文，又熟练地背诵了一遍，做完所有法术，分毫不差。状点第一名，凤鸟退场。随后，水蛇也很快默写完上天赐给凤鸟的那部经书，很流利地背诵一遍，也做对了法术，状点第一名，水蛇退场。天庭门外的皇榜上写着凤鸟和水蛇的名字：并列第一名。
　　目睹考试结果，凤鸟心生不服，暗自嘀咕：这水蛇究竟从何方窃取了我的经文？我向来守口如瓶，经文未曾泄露半句，亦未曾踏出家门半步。于是，直奔大殿，对玉帝说：“我不服气。”玉帝缓缓言道：“你为何心生不服？那水蛇的试卷与你的相比，丝毫不差，背诵亦是流畅无比。我观你二人颇有缘分，不如共同掌管天下的水域世界，同位并列，名分相等吧。”凤鸟说：“我还是不服气，建议重考！”于是，玉帝让二位同时进殿，同时背诵经文，同时做法。结果，两人正确无误，分不出谁前谁后，也分不出谁高谁低。就问他们：“你俩谁还有其他什么本事？”水蛇诚实地说：“我没有了。”
　　凤鸟想了想说：“我有。经文后面还有一页是一段擒水妖之法，我只是默记了一遍，让我试试。”说罢，凤鸟走出大殿，站在南天门上，他的身后跟着玉帝、水蛇，还有监考官。凤鸟高声诵唱擒水妖之法，施展法术。霎时间，南海方向涌起滔天巨浪，水势犹如龙头般汹涌澎湃。凤鸟身手敏捷，从波涛中擒住了一尾小鱼，定睛一看，竟是修行尚浅的南海龙王之子，于是心生怜悯，轻轻将其放回水中。做法结束，玉帝对凤鸟的非凡本领大加赞赏，随后转身面向水蛇，威严地问道：“你，是否也拥有如此能耐？”水蛇闻言，羞愧难当，默默垂首。
　　玉帝郑重宣告于凤鸟：“朕封你为百鸟之王，兼水域之神，掌管天下万务，为民除害，驱邪解难。你地位超然，凌驾诸神之上，代朕巡狩四方，实乃天神之尊。”玉帝复又转向水蛇，冷冷言道：“你自何处来，便回何处去。今后休要再行偷*窥他人之法，即刻剥夺你的经文与法术，贬入凡尘。”说罢，水蛇被一道圣光打下凡间，不知去向。
　　谁知水蛇被贬凡间落入水中后，身躯变作八百里长的水妖，覆盖着宕昌羌地八百里的水域，经常兴风作浪，祸害百姓，想毁灭人类和万物，将其变为水妖的世界。不久后，川原多地被淹，羌人们逃到山沟、山坡、山巅避难，过着艰苦的生活。然而，水妖并不罢休，继续施妖风，洪水越涨越高，一直淹至山沟，大地随时面临着被洪水吞没的危险。
　　凡间冤情直冲天庭，玉帝对凤鸟天神说：“派你下去治理吧。”凤鸟天神不敢怠慢，急忙飞离天庭，直奔人间。
　　话说凡间正遭受千年不遇的大洪灾，四野暴洪汹涌，村寨里的男女老少、牛羊家畜死伤无数。凤鸟天神还未到来之时，宕昌羌地有一男一女，男的叫吉苏，女的叫勒梅，他们开天辟地，繁衍人类，创造万物，成为当地人神，护佑着一方百姓。
　　吉苏和勒梅为了拯救人类，决定除妖灭灾。他们招来东、南、西、北、中五方土神兄弟，命他们降妖，但五方土神神力不足，无法降服水妖。就在这时，凤鸟天神从天而降，它双爪猛然一掀，将洪水中的大青石掀起，如同投掷巨石般抛向大山深处，随后巨型翅膀猛烈煽动，狂风骤起，沙土漫天飞舞，最终从水底一把将水妖揪出，定睛一看，竟是那条昔日里被贬下凡间的水蛇。水蛇一见凤鸟天神，急忙求饶：“凤鸟哥哥，放了我吧，我再也不当水妖了。”凤鸟天神嘴角勾起一抹冷笑，说道：“放了你？哼，真是天大的笑话。”水蛇说：“那你想把我怎样处置？”凤鸟天神一边飞一边说：“等一到凤林，我就把你撕成碎块儿，用你的肉喂我的羽类。”水蛇一听，心中惊恐万分，连忙求饶道：“凤鸟哥哥，求求你放了我吧，我愿意给你当牛做马，甚至……当你的婆娘。”凤鸟天神说：“去你的，谁要你这个瞎婆娘！”水蛇说：“我不瞎，我是女儿身，长得这么好看。”凤鸟天神说：“好看的东西害人呢！”水蛇说：“从今往后，我不害人了，我给你好好地当婆娘。”
　　话语间，眼看快要到凤林了，那是凤鸟天神的老家。水蛇知道，到了凤林，她将被撕成碎块，去喂凤鸟的羽族。该怎么办呀？她想了想，真心地对凤鸟天神说：“凤鸟哥哥，我不但给你当婆娘，还能替你管理水域世界。你知道，我们曾相伴千年一起修炼，天书上的本领我都会，我会成为你的好帮手。”没想到此句话说到了凤鸟天神的心里。他想，还真是。如果能有一个知彼知己的帮手管理水域世界，倒也是好事一桩。然而，对于水妖所言是真是假，心中仍存疑虑，便试探性地问道：“你所言句句属实？并无半点虚言？”
　　水妖连忙解释道：“句句属实，我怎会欺骗于你。”言罢，眼眶中涌出了晶莹的泪珠，“我与你共度千年时光，深知你心怀慈悲，欲为百姓谋福祉。而我想活下来，和你在一起，也只有重新做人，当个好人，将功补过。只要你肯释放我，并赐予我一口仙气，我便能重获女儿身，恢复昔日法力。”凤鸟天神从水蛇的眼里看到了其内心善良的一面，想起玉帝的话，于是改变了杀她的主意。
　　回到凤林，凤鸟天神放开水蛇，并朝她吹了一口仙气，只见那水蛇立即变作一个美丽的姑娘。姑娘急忙跪倒在凤鸟天神面前说：“天神，我就是你的婆娘，让我掌管水域，日值夜守，为民消灾除难吧。”于是，凤鸟天神娶水蛇为妻，在凤林给她修了一个水宫，供水蛇居住，又封她为水神。水神成了凤鸟天神的妻子，他们一位是天神，一位是水神，日夜护佑着当地百姓的安危。从此，宕昌大地山川秀美，河流风平浪静，鲜花盛开，鸟儿欢唱，鱼儿翔游，曾经遭受灾难的大地恢复了原貌，流离失所的人们也重新回到了自己的家园，放牧耕种，休养生息。
　　后来，为了纪念除妖灭害的凤鸟天神，宕昌羌民先祖，也就是后来的木家藏族将凤凰尊称为保佑人类的凤凰山神，并在寺院里供奉上凤凰山神画像，神像即为凤凰抓蛇吞食之状。每年清明节，村民们会隆重举行仪式，迎请凤凰山神上山，祈求其庇护村庄免受冰雹、山洪等自然灾害的侵扰。祭祀活动中，杀羊以献，作为村庄的重大庆典，家家户户均须有男性成员参与，以表虔诚。九月九日迎神下山，庆祝一年平安吉祥、五谷丰登，为了答谢山神，村里集体宰羊拜谢。全村男性老幼跳起“脑后吼”傩舞，颂扬山神功德，敬献青稞酒。“脑后吼”汉语称“雄猛”之意，藏族老人们说，跳雄猛舞主要用来祭祀和驱鬼逐疫，以武功、法力驱赶一切邪气。
　　凤凰山神是藏家生活的一切主宰，还被视为图腾崇拜的象征。在原始苯教中，山神信仰是很重要的组成部分，而凤凰山神作为执掌自然之力的神仙，能够护佑一方风调雨顺，因此深受宕昌木家藏族的信奉。
　　宕昌藏族的文化中，“凤凰山神”藏语称“也桑”“也仙”或“浪背”，即祖先或朋友给人造福送福之意。如今，在宕昌人民心中，传说中的凤凰山神不仅是一位护佑百姓的神仙，更是一种精神的寄托和象征，代表着人民对美好生活的向往和追求。