本帖最后由 青竹大哥 于 2011-11-11 21:07 编辑
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昨夜是入冬之后的第一个月圆之夜。
我原本是记不起农历日期的，所以并不知道昨天是农历的十月十五日，只是码字之余不经意间瞥了一眼透窗而入略显寒冷的月光，这才起了望一眼明月的念头。因为看到如盘的圆月，这才下意识查了一下农历。
既是月圆之夜，我索性离开电脑，走出居室，去户外赏赏这没多少人留意的冬月。
户外没有了两个月前万众举头相望的情景，甚至我独自一人仰望冬月的行径，也没有一个路人予以关注。宽大的草坪上，只有我一人呆呆地望着似乎也有些儿呆气的圆月。
同样是一轮圆月，为什么时令不同遭遇就有那么大的差距呢？
月亮是最容易激发人的诗兴的，可此时的我却有些儿无动于衷，非但没有对月吟诗的雅趣，甚至连回味一下前人咏月的诗句的兴致也无，这大约是没有气氛的缘故吧。
望着这轮孤寂的古月，我其实也不是完全无动于衷，因为这时的我，接二连三地想起了那些与月字相关的古老文字——甲骨文或者金文来。
首先冒出的自然是月字。 ，一个弯弯的月牙儿，这就是任何文盲都应该可以认得的甲骨文月字。然而，就这么一个形象、优美、简练而富有诗意的月字，经过多次整形之后却成了今天这个没有老师教，谁也不会认识的月字。
紧接着想起的是甲骨文的恒字。 ，月牙儿上下加两个横杠就可以表示长久、固定、不变的意思的甲骨文恒字，我已记不起有多少次为之拍案叫绝！上下两横用来表示界限，中间的月牙儿用来表示月相变化，由月相的变化是稳定的，这就让人联想到了固定、不变的意思，由月相变化的周期为二十九天半，这又让人联想到长久的意思，这是多么富有智慧的创意啊！
然而，就是这么一个充满智慧的创意，却同样让后人糟蹋得不成样子。“恆”或“恒”，凭字形还有谁能看出长久、固定、不变的意思呢？
这样的整形，真的是令人莫名其妙！
由莫名其妙这个成语，我忽然又想到了甲骨文的名字。 ，一个月牙儿加一个口字，月者，相也，口者，述也。用口把事物变化的相描述出来，“形态”、“形容”的意思呼之欲出，这样的创意，直令我佩服得五体投地！
然而，如此神奇、绝妙的创意还是被后人给活生生糟蹋了！糟蹋的结果是，如今的名这个字，留在人们脑子里的就只有“称谓（名字）”、“命名”这两个义涵了。因为这个原因，《老子》里的一干“名”字，也被后人解释得一塌糊涂！
常听人说甲骨文幼稚、不成熟，难道繁化、异变才叫成熟吗？
由此我又想到了人的所谓成熟。一个人，只要你还没脱去童真，那么，不管你的年龄有多大，人们依然会说你不成熟。而如果你的心思变得异常复杂，复杂到他人无法琢磨，那就“恭喜”你，因为你成熟了。
“抟气至柔，能婴儿乎？”“恒德不离，复归于婴儿。”“我泊焉未兆，若婴儿未孩。”有人很是不解，《老子》为什么一而再、再而三地呼吁大家回归婴儿状态？因为他们不知道，一尘不染的婴儿所表现出来的，才是人的本真，而本真才是最纯朴、最可贵、最无敌的。
简单、朴素，被孩童丢失了不少，成熟的人们则几乎丢失得一干二净。个人如此，整个人类何尝又不是如此？
告别了简朴，换来了复杂；丢失了童真，得到了贪、嗔、痴。这一得一失之间，我们该作何选择呢？
佛用手指月，有的人看的是佛手，更多的人所看的却是那满天的繁星。
不管是冬月还是春月、秋月、夏月，也不管是今月还是古月，我只爱你的皎洁。 |
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