白话《系辞》第四章

村姑

原文：

《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。


白话：
《易》是对自然的综述，所以也包含适应天地的规则（人极而言）。
该拜是看到的天体运作法则，灵验的是感觉到的生存规则，所以必须明白的是生死原由。
与开始相反的就是终结，所以什么是死什么是生就十分清楚。（我们知道）阴阳交会和合成物，阴阳离散就是与交会和合相悖，所以（阴阳）交会和合或离散就是对生或死的描述。
与自然意志相一致的不能对抗，知道合符生存规则的不能违反。依照这样着去做就不会走上绝路（变坏），顺天（外因）应命（内因）就没有纷扰。不怒在于绝对的温顺，所以要知道去爱；效法要顺应自然不出差错，尽可能的去成就万物而不遗余力。只有熟练掌握动静规律才能（正确的）理解（《易》），因为小心没有技巧变化没有模式。

读易小童

“与开始相反的就是终结，所以什么是死什么是生就十分清楚。”
这话好像不通，原始反终=元亨利贞你=生长化藏=春夏秋冬。

浑沌道长

有启发，基本合乎情理。。。。。。

村姑

马克思说只有语言才是思维的“形式”，解读古语言不能咬文嚼字要把握整句话的逻辑严谨。

村姑

因为字有多意，形式逻辑要求定位每句话使用的字意。