帛書六十四卦卦序研究的重要意義

浅龙勿用

帛书和通行本卦序不同，就暗示了卦序毫无意义。
卦序传唯一的用处就是给刚入学的儿童死记硬背的。如果要硬从里面抠出什么易道易理来，就是走上了邪路。
易之道就是变，千变万化。四柱等用于预测的分支就能看出，卦和卦之间，没有什么顺序可言。六十四卦间可以瞬间互变、转化的。
爻不是易 发表于 2012-7-31 20:20 [color=#09999 !important]

                               
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爻先生好！


一直以來淺龍時常關注您的言論與觀點，在很多觀點上與您一致，但不表示完全同意您的意見。


我們可以就此標題分開來進行闡述：


1，同意您對漢易卦序研究是門外漢的提議。其原因就不討論了。
2，對帛書《六十四卦》之研究本身就包含了對卦序的研究，因其本身就是以先天八卦形式所組成了《六十四卦》的記述邏輯。
3，對這《六十四卦》內容的解讀發現它是原始人類，曾經遊歷在歐亞大陸上發見真實事件的史實寫照。
4，對帛書易之研究，同時也發見這是由早期原始游牧民族所發明先天八卦；利用它是遊歷歐亞大陸而識別地理特徵明確方位標識的法寶。
      因其沒有國度之分，同時在這基礎上也將記錄了特定的地點、特定的事件發生而是重要地理坐標之線索。


研究帛書卦序的意義在於：今後會更好地提供當代考古野外作業，可以準確地利用其線索的標識，探索到真實史事事件所發生的方位地點與位置！


呵呵

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浅龙勿用

帛書八卦宮方位圖

浅龙勿用

利用邵氏貞、悔或體、用裝卦邏輯，可以輕鬆地分別後天八卦方位之排序位置與地理坐標。

例如：【丼】卦。

【丼】卦排序在後天第三卦宮位置的【習贛】宮中的第八位。
其位置屬於正南方位。這個正南方位是相對正北方位而言的位置。下面再來看【丼】卦排序是【習贛】宮第八位，屬於西南方位坐標，其對應的地理特徵為“盆地”。【丼】卦所在【習贛】宮的坐標位置，是屬於細部位置的說明，具體詳細的地點，且在【丼】卦的爻辭中體現，於是不解卦爻辭就等於易學之門外漢。

接下來就需要學者們根據帛書《六十四卦》所提供的原始事件所在坐標位置，可以在原始歐亞大陸上鎖定幾個有特徵的、相對可靠的位置，提供現代考古比較準確的地點，這要比大海撈針靠譜的多！

浅龙勿用

網上有很多的網友，而且是有些年紀的老網友、易學方面的愛好者們，總擔心自己沒有古典文獻或古老歷史的基礎而無法解讀《六十四卦》中的各爻辭。其實不然！

這正如同當今國人不懂古埃及的歷史，但您只要懂得學會了識別古埃及的象形文字，您照樣能通讀古埃及刻在金字塔砂岩上的象形文字，就如同您懂得了古埃及的遠古的歷史了！

再次告知大家，我長沙馬王堆出土的帛書《六十四卦》全部卦爻辭，並不完全是當今現代漢語所設定的字、詞義！它們大部分為象形文字，可以在甲骨文中對比著找到答案，這也需要您有游牧民族的眼光與實用觀念才可通曉帛書《六十四卦》全文在說些什麼了！

呵呵

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浅龙勿用

                               
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【丼】卦原文卦爻辭整理。

點擊可以放大。

注：全部象形文字

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幾個關鍵性象形文字

浅龙勿用

                               
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浅龙勿用

没有马背游牧族群的游牧行动与眼光，就不会发明太极图；这一太极图在上古时期的欧亚大*陆上，遍布整个古老的地域与国度，是追随太阳“神”的游牧族群行走（实践）出来的，它是向早期全体人类告知了一个真理，那就是所谓太极图的公用是：大地是圆的，随着太阳的照射大地就会形成半球而又有了昼夜之分。

没有马背游牧族群的游牧行为与智商，也就不会发见先天八卦图；这一先天八卦图是早期的游牧族群赖以生存的法宝，它将告知和指引早期的人类：在太阳照射特定地域的轨迹时，所形成节气的变化，从而导致全体人类可以在特定的时期到达有效的地域位置，可以轻松地寻找到取之不尽用之不竭的、已经成熟而肥美的一切可以享用的动、植物。

没有马背游牧族群的游牧实践，也就不会从最高地域上所发现踩在脚下的大地原来有东南西北方位坐标的存在。他（她）们可以在这一方位、地标的指引下，很轻松地发现取之不尽的水源，用以畜牧与种植；发现山脉可以躲避严寒酷暑，他们可以想到哪里就到哪里，过着大自然馈赠下的浪漫生活。

于是他（她）们发明了纪实功能的多种古老的字符，用来记述简单的事物，例如：所谓“阳”爻，大概是指山岳；所谓“阴”爻，大概是指水源，通过简单的三三、两两之组合，就有了所谓早期的方位与地标的识别工具。没有这一工具的发明，也就不会有用以记述事件、时间的坐标：纯八宫卦符号，也就不会出现由先人编纂出的易经这部巨著！

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浅龙勿用

这些早期的游牧族群在西方称之为：斯基泰人；在东方称之为：塞人。他（她）们是人类的先驱！