再次换一种卦序解读说卦传和系辞八卦方位时序

张延朋

1.天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。

2.雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，干以君之，坤以藏之。

3.帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。

5.干，健也。坤，顺也。震，动。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

6.系词：是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。
7.天不足西北，地不足东南。

张延朋

北，坎；
东北，震；
东，兑；
东南，乾；
南，离；
西南，巽；
西，艮；
西北，坤。


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《内径》曰：东——东南——南，阳中阳；南——西南——西，阳中阴；西——西北——北，阴中阴；北——东北——东，阴中阳。

张延朋

《易经》六十四卦名中，天火同人，火天大有；地水师，水地比。足以反映乾离为并肩，坤水为同列（个人解读）。


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阳生于坎，动于震，长于兑，成于乾。阴生于离，动于巽，长于艮，成于坤。

艮，阳止也。坤，阳藏匿也。坎，阳陷于中也。兑，阴熄也。乾，阴绝也。离阴陷于中也。震，阳长也。巽，阴长也。

卦象变化顺序比较符合阴阳渐变。

此图顺序，可解决彖辞传中关于艮兑为中，坎离为中之说。


兑，阳之中也。
艮，阴之中也。
坎，刚之中也，地之中也（坎与震的交界线）。
离，柔之中也，天之中也（离于巽的交界线）。

乾，天之极也；
坤，地之极也。

震，雷也。立春之地也。
兑，雨也。春分之动也。
巽，风也。立秋之时也。
艮，霆也。秋分之处也。
乾，日也。立夏所居也。
坤，月也。立冬而临也。
坎，寒也。冬至而定也。
离，署也。夏至而成也。

是以：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。”

——，此象为气，变则为刚也。
—，此象为刚也，变则为气也。

是以；坤象为至柔，其变成而为刚也。乾为至刚之象也，其变为气也。

乾坤互变，互为象也。

由此：坎离、艮兑、震巽之间互为象也。

寒心冰血

寒冰脱了马甲了，哈哈。

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呵呵，期初论坛调整时，寒心冰血难以登录，注册了真实姓名，链接了qq号。

后期浪花兄反馈了密码。

登录时，忘记了，直接点击qq链接登录。

呵呵，现在又找回了原来的密码。

张延朋

张延朋

阳：咸、躁、甘、辛、焦；
阴：淡、酸、甜、涩、苦。

咸淡，为水；咸为阳水，淡为阴水。
酸躁，为金；躁为阳金，酸为阴金。
甘甜，为土；甘为阳土，甜为阴土。
辛涩，为木；辛为阳木，涩为阴木。
焦苦，为火；焦为阳火，苦为阴火。

根据《内径》味厚者为阴，味薄者为阳分类。

根据《易经》天地之数55，可用之数49.坤至柔6无用，是故淡，无也。

根据《易经》，易逆数也。支气管——肺——胸腺——心包——心，为逆数，生阴之道。肾——肾上腺——脾——肝——胰腺，为顺数，生阳之道。

张延朋

本帖最后由 寒心冰血 于 2013-6-27 09:37 PM 编辑

肾体，为苦气味体，生咸味，咸阳推心之气；
肾上咸，为涩气味体，生躁味，躁阳开心包之气；
脾，为甜气味体，生甘味，甘味开胸腺之气；
肝，为酸气味体，生辛味，辛味开肺之气；
胰腺，为淡气味体，生焦味，焦味开支气管之气。

支气管，为焦气味体，生淡味，收敛胰腺之气；
肺，为辛气味体，生酸味，收敛肝之气；
胸腺，为甘气味体，生甜味，收敛脾之气；
心包，躁气味体，生涩味，收敛肾上腺之气；
心，咸气味体，生苦味，收敛肾之气。

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本气味归类，与内径有所不同。
一是内径宏观论述酸苦为阴，咸甘辛为阳。不论其余五味。
二是内径所言肾为咸味、心为苦味。寒心说过心主血脉，血是咸味。古人也许所论心苦，是指焦阳。这里寒心更改了一下，符合苦坚，主骨；咸软，主脉。即肾苦心咸。


本图体现了1、6为水,3、8为木,2、7为金,4、9火，5、10为土的“朋”关系。

d_s_j888

第六楼；辛涩，为木，辛为阳木，涩为阴木。
第七楼；肺，为辛气味体，生酸味，收敛肝之气；
辛既然为木，肺又为何为辛气呢？
这不是胡说八道吗！

乾坤客

不同的卦序可以从不同的角度谈论同一个问题，但一个体系中，应选用一种卦序来说明，混用几种卦序于一体，会越说越乱的。

张延朋

d_s_j888 发表于 2013-7-4 19:47

                               
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第六楼；辛涩，为木，辛为阳木，涩为阴木。
第七楼；肺，为辛气味体，生酸味，收敛肝之气；
辛既然为木， ...

药味的辛气和五行的辛金，虽然同是一个字，但内涵不同。

药味的辛，属性是散性。
五行的金，属性是收敛性。

肺为辛气味，是指肺之体是辛味。肺生酸，是指肺的功能产生收敛性。
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如果弄不懂中医药味属性，就不要在此信口雌黄。

张延朋

乾坤客 发表于 2013-7-5 08:43

                               
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不同的卦序可以从不同的角度谈论同一个问题，但一个体系中，应选用一种卦序来说明，混用几种卦序于一体，会 ...

寒心不会和你们一样崇尚先天、后天卦序，也就是说，寒心只会确认唯一的一个卦序。

寒心所认知、认可的卦序，经常更换，那是证明寒心在不停的思考，随时调整的结果。即：力求卦序卦符既符合阴阳变化发展特点，又要反映刚柔变化规律分布，同时时间演变和方位分布的规律特点，再者还要兼容历代（包含周秦朝以前）的经典观点，这些必须要完整的反映在一个卦序上。

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张延朋

你在三楼是说；巽为立秋之时，秋不为升为降，当收，巽風当由春木生发之后的地气上扬，所以说风以散之，所以说楼主有点乱弹琴。  
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哈哈哈哈，可笑之极，真以为自己博学多才了？

散，难道非要是膨胀属性才可以？聚合属性就不可以？

你去研究一下坯胎细胞分*裂，是属于膨胀属性还是聚合属性？

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不用大脑思考问题，就大放厥词，还以为自己很聪明吗？

乾坤客

寒心，你在介绍观点时，有些地方不加说明，概念混用，容易使人误解，别人提出问题所在，语言上可能有点重，详加解释即可。

诸位的用语还是当以谦礼为尚。

d_s_j888

辛者辣也，辣字偏旁为辛，在东者木，木作酸，它怎么能出来辛味呢？

张延朋

辛辣、酸涩、甘甜、苦焦、咸淡。

是十味药性。

辛者，辣之薄味；
涩者，酸之余味。

《内径》曰：味厚者为阴，味薄者为阳。
再者，阳始于味厚者，阴始于味薄者。


是以：辛、甘、咸、焦，辣五味为阳，咸、躁为阳之厚味也，故为阴中阳；甘，为阳之中也。辛、焦，阳之薄也，是以阳中阳。

淡、酸、甜、涩、苦五味为阴，淡、酸味薄也，是以阳中阴；甜，阴之中也；涩、苦，味之厚也，是以阴中阴。

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冬藏，苦味主之，阴中阴。
春升，辛味主之，阳中阳。
夏长，咸味主之，阴中阳。
秋降，酸味主之，阳中阴。

冬，咸味生之；春，酸味生之；夏，苦味生之；秋，辛味生之。

张延朋

《内径》之“主”和“生”一字之差，含义确实千差万别。

主者，旺盛也。
生者，弱者也。

婴儿孕育以至出生，乃生也。
成年人成熟而创业，乃主也。

张延朋

春生酸、夏生苦，乃阴之顺生也。
秋生辛，冬生咸，乃阳之逆生也。

辛主春，咸主夏，逆数也。
酸主秋，苦主冬，顺数也。

是以《易》，逆数也。

呜呼！！

阴阳顺逆，易之成也。

d_s_j888

张延朋 发表于 2013-7-6 08:51

                               
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《内径》之“主”和“生”一字之差，含义确实千差万别。

主者，旺盛也。

你不必解释了，回去好好从学吧！我不与你费唇舌了。

张延朋

d_s_j888 发表于 2013-7-6 15:03

                               
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你不必解释了，回去好好从学吧！我不与你费唇舌了。

首先申明一点，即使你不参与本贴，寒心照样发表这几贴。换一句话说，寒心 不是专门发帖解释给你的。

其次，寒心不是鄙视你，你的水平在过十年也达不到寒心现在的水平。

不信，你回答一下以下两个问题：

1、《内径》言，心、肺在背为阳，其中心主夏，为阳中阳，肺主秋，为阳中阴；肾、肝在腹为阴，肾主冬，为阴中阴，肝主春，为阴中阳。
请问：人体实际中，血阴总是从肺流向心脏，又从心脏输出，这是为什么？其次肝主春，为升阳，那么肝气的运动方向是哪里，即是顺时针还是逆时针？换一句话说：肝阴中阳和肺阳中阴，两者实际运动方向区别和联系是什么？

2、《金匮要略》之大建中汤“蜀椒二合（去汗），干姜四两，人参二两。”治理的是阴还是阳？其用药原理是什么？除了可以治理原文“心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒，上冲皮起，出见有头足，上下痛而不可触近”之病外，根据你的阴阳之理学识，认为还可以治理什么病？其理由是什么？

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从你的话语中，你狠了解阴阳之理，而张仲景圣医也是根据《内径》阴阳之理开出的名方。看看你这个所谓的精通阴阳之人能否解读张仲景先生的阴阳？如果不能，。。。。。。。嘿嘿，你自己思考吧

d_s_j888

春生酸、夏生苦，乃阴之顺生也。
秋生辛，冬生咸，乃阳之逆生也。

辛主春，咸主夏，逆数也。
酸主秋，苦主冬，顺数也。

是以《易》，逆数也。

呜呼！！

阴阳顺逆，易之成也。
楼主比不鄙视我无所谓，水平的高低也无所谓，总之楼主既然以看内经而自居，为何连五行与五味都搞不懂，什么春生酸秋主酸？夏生苦而冬主苦？你不要以为苦是夏而冬成，一年四季是寒温暑凉，在卦图上看左升而右降，寒者水主咸，温者木主酸，暑者夏主苦，凉者秋主辛，土秉中气主甘，就以苦夏为例，苦是因为火的缘故，苦夏之后当为秋天，秋当收气温为凉，在五行为金，也就是在卦图上是右降，也就是火随金降，火为炎上，炎上者苦，在中医上讲，水升者不咸，火降者不苦，木直者不酸，金革者不辛只说，火既然随金降而至水咸又怎么有苦主冬呢？所以我说楼主是胡说八道！！！就是你再怎么比水平之高低就能说明楼主的水平高了不成?我说楼主你就不要自吹自擂了！

乾坤客

学术学话，不可用气。

林子大了，啥鸟儿都有；天下大了，奇能异士甚多。长江后浪推前浪，一山更比一山高，不可小觑任何网友；自得之见，人人有之；能成家否，须凭公断。

张延朋

d_s_j888 发表于 2013-7-7 19:44

                               
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春生酸、夏生苦，乃阴之顺生也。
秋生辛，冬生咸，乃阳之逆生也。

哈哈哈哈，你这种学识，还能在这里摆阔？

可笑可笑！

懒得和你争论。为了防止你这个低级错误学识舞误导他人，寒心特意引据《内径》五味的阴阳论，以及四时的阴阳论，请读者细思之，药味阴阳与四时阴阳的统一性。

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阴阳应象大论篇第五

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。
　　故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
　　水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
　　阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
　　气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。

生气通天论篇第三

黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
　　苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
　　阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
　　阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。
　　阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为?。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
　　故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
　　故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。
　　故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

金匮真言论篇第四

故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
　　故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳。则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也，为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也。

张延朋

1.气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
2.平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
3.故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
4.肺主秋、心主夏、肾主冬、肝主春。

d_s_j888

张延朋 发表于 2013-7-7 21:40

                               
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1.气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
2.平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴 ...

所问非所答。

乾坤客

说老实话，见到二位论《黄帝内经》，我心特别羡慕。我是读过这一部书的，甚至买过两个不同的版本。但至今，我也算研玩过《周易》的了，对《内经》，除其五运六气说外，不敢置一词。

我也练过气功，但没达到过其它气功师所说的内视气行路线图的效果，说明，我的修行是不够的。

《内经》有“天 元”论，略微有了解。

本人于医易鲁钝得很，愿真对《内经》有真知灼见者教我，不胜感激。