佛法的绝对真理是：

蒙山城

提个问题，有哪位善知识回答下，佛法的绝对真理是：

学法

绝对真理分世俗谛和胜义谛。
世俗谛：1.万法唯识，万法即因果不断不常。2.相对于因果轮回设立涅槃。此是初学方便门
胜义谛：在见世俗谛的基础上见地更进一步：一切法本性不生不灭，无来无去，本无自性，本性涅槃，不可分别，不可执取，即是不二。故佛菩萨不住生死，不住涅槃，常在中道。此是究竟圆满门
初学者未入圣道，应该先依世俗谛，舍弃邪见，得入法船；入圣道后，再悟胜义谛，不执法和非法，法船尚且不执，更何况非法。
世俗谛和胜义谛不可强分为二，若见世俗谛不见胜义不能依之，见胜义谛而违背世俗谛也不可能，若见世谛和胜义谛本来不二，即是真见道。

心元

佛法的绝对真理主要是；
     1，一切生命（包括动物）都有佛性，佛性无生灭，无始终，无来去，佛性不是修炼出来的，是本来存在的，只能认识，发现，证明佛性的存在；
     2，一切生命都是缘有的，缘有的条件是三身，法身(佛性），报身（身体），化身（意识）；
     3，生命存在的一切环境都是由心（意识）所生；心外无法；
     4，一切有为法都是不能永恒存在的，都是幻生幻灭的；

蒙山城

个人俗见：佛法的绝对真理是----缘起性空

故我在

蒙山城 发表于 2015-12-18 12:52

                               
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个人俗见：佛法的绝对真理是----缘起性空

呵呵，总算是说了句可观的话。

蒙山城

故我在 发表于 2015-12-18 13:04

                               
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呵呵，总算是说了句可观的话。

故先生认同这个绝对真理吗？

蒙山城

佛法的绝对真理是什么------是：缘起性空。
我们在往深处剖析------佛法绝对真理的第一因是;缘起。只有缘动，相应的绝对真理才能相现。
其实在佛法中常见的‘最胜殊的佛法’。其实变相的来说，就是绝对真理。这个绝对真理源于因缘生。

网谈心头

佛法主张中道不二，绝对相对不二，单单说绝对或单单说相对，有将绝对与相对割裂，对立为二的不究竟成分。

蒙山城

佛法主张中道不二，绝对相对不二，单单说绝对或单单说相对，有将绝对与相对割裂，对立为二的不究竟成分。

先生的前两句，应该是：佛法不是主张中道不二，而是佛法不二。相对与绝对不是不二 ，而是二。

蒙山城

绝对中存相对，相对中存绝对。单说绝对，或着相对，只是方便之说

网谈心头

绝对相对、非二、非非二。

蒙山城

绝对与相对，如黑白，上下等，看不到二，那是止于虚幻。

蒙山城

我看到一个有趣探讨佛法，命题是：佛法是不是一元，二元与多元。
在我看来，这个问题怎么回答，就怎么走到一端，因为这个讨论的命题的本身就是错误。

我在想;假如真的给佛法定位，佛法与现在哲学区别在于：哲学是单纯的理论精神，而佛法则是道理与现实生活结合的精神境界。

张无屮

心元 发表于 2015-12-17 16:23

                               
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佛法的绝对真理主要是；
     1，一切生命（包括动物）都有佛性，佛性无生灭，无始终，无来去，佛性不是修 ...

佛法的绝对真理主要是；
     1，一切生命（包括动物）都有佛性，佛性无生灭，无始终，无来去，佛性不是修炼出来的，是本来存在的，只能认识，发现，证明佛性的存在；
     2，一切生命都是缘有的，缘有的条件是三身，法身(佛性），报身（身体），化身（意识）；
     3，生命存在的一切环境都是由心（意识）所生；心外无法；
     4，一切有为法都是不能永恒存在的，都是幻生幻灭的；
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我喜欢这个理解，比较全面。1说自性本体，2 自性存在方式，3说自性运作方法，4说方法实质。234属于缘起性空的范畴，如果加上1自性和5摆脱因果的方法，就是佛学绝对真理了。