儒商八道的儒学通义

质文刚柔

在博鳌儒商论坛2017年年会上，黎红雷教授的主题演讲：《儒家的商道智慧》。儒商八道，道道接地气。诚如可贵的是，黎教授从儒学会通古今通义的哲理高度去叙理八道。

一、组织，有人类群体，便有人事的组织实体。原人实体内涵二点：合群于生产活动，明分于共同生存道。进入论理学的儒学时代，衍变为仁礼范畴的天道与人道。有中庸理则，从质文的心性中庸，演变为刚柔（人事）文质（心性）一体的体用中庸。逻辑转折点是《易传》的三道三才，仁义人道融入阴阳天道，有人事结构原则的易简理得，客体成形的易简立本，“人事尊卑，义奠于位”；仁义人道融入刚柔地道，有主体心性理则的乾刚健与坤柔顺，“易简之善配至德”。人事错位的刚柔杂居，刚柔相接成险阻与吉凶。私蔽之由：情伪相感利害生，显然性命通贯天道的“循理而应乎事物”。“性命之理显于事，理外无事也；天下之务因乎物，物有其理矣”。性命事，“立纲陈常，义辨于事”，便有“善恶是非，义判于几”的情伪相感而利害生”，“明有礼乐，幽有鬼神”。民生利益有精微之几，民情顺逆有鬼神的危微之几，合之为阴阳不测之几。组织学连接着心性学和管理学。

二、教化，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的逻辑连贯：教化的修道与率性。民可使由之的天命之性本原，矛盾连体是民不可使知之的气质之性其都，修道与率性。习以性成的理在气中，便有实践心性的理气、性命理一的矛盾体。文化环境造就文化心性，有心性变合成律的精微与危微。理道定所施行的人道教化，一是率性重实践效应，明以钦为本以业绩为教；一是明以诚为本，文理益质礼载道，“修道兼修其体用而教唯用”。本着继善成性的文化文明言教化：实践的业绩为教，人道彰显体以致用教为用。

三、管理，角色规范言行的礼义管理与制度奖惩的法规管理。前者提倡以德服人，礼乐育心性并举，建构理性自觉成言行规范的礼义体系：机会平等的人事任用制度，欲立欲达的忠恕心性。乾易知刚健，坤简能柔顺，健顺五常主体心性规范的礼义习性。后者公平合理的法规制度，遏恶扬善，张扬正气的正能量。

四、经营，正义利。企业喻于利，利员工、利企业，利社会，三利合一，正义利物利民生。天人诚道人性物欲自然，天人诚信性善必然的继善成性，深度逻辑：“立人之道曰义，生人之道曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。义利之分，其为别亦大；利害之际，其相因也微”。经营之道义利观。

五、品牌根本，有口皆碑言诚信。何谓诚，实也。天人诚道，物物实德利民生，开拓出民生实用受欢迎的商品。何谓信，礼义质正仁心避心歪念邪，礼义质实仁义，杜绝失诚信以次充好，以假弄真的不良行为。货真价实，取信民众。信心和信任感，流通市场的有口皆碑，金钱无法可比的品牌效应和企业形象。

六、领导，按易学逻辑，仁义人道融入的变化乾道。人事范畴是乾易知，事常变有一定之理道，易无体有实函斯活的体用中庸，神无方有精义入神，应对阴阳不测的神有方。乾易知的神有方，配备心性理则的主观条件是乾刚健。健，“天行健，君子自强不息”，乾易知神有方的恒心精神：尽心尽性知天事天与天地准，天地大公去私心的君子喻于义，虚壹而静为大清明，避离天下私蔽的理道定所，为天地立心，为生民立命，乾道领导与生民命运共同体的共由理道。领导学理论系统的逻辑雏形在《易传》：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得，而成位乎其中矣”！《易传》理论雏形，按历史逻辑理性循序的乾坤并建学，新故相资新其故，古今逻辑的循序演变成现代领导学。

七、战略，黎教授精辟归结为“时”，“君子之中庸，君子而时中”。“孔子，圣之时者也”，有孟子、荀子、《易传》的“圣之时者也”，有通经正经接着讲的“圣之时者也”。有古今文化转换，中西义理会通，时空性文化接轨的“圣之时者也”。明晰“圣之时者也”的哲学意蕴，不会有言必孔子的教条泥古，“前之人正心诚意则为圣人，后之人正心诚意则是腐儒”。若言必老子呢？同属二千数百年前的自然经济初始时代，与孔学人能弘道人文文化争鸣对立的“蔽于天而不知人”，老子无为自然学的无限拔长，视之代言中国哲学，与商品经济前期自由时代的马克思并列为千年哲学家，完全践踏了“人文化成天下”的文化规律，历史逻辑循序演变的因果规律，文化接轨的时空规律，时中的哲理逻辑。凭空臆想，愚不可及的荒唐迂腐。身处文明现代，心性春秋洪荒，可悲可叹！也不会有教条泥古的另一极端，如五四运动那样，批判文化专制，竟是批判孔学民本的批判错位。文化乱相的历史教训，深刻“时中”的哲理逻辑。

“进退存亡，义殊乎时”，把握市场契机的“时乎时不再来”的“义殊乎时”，关乎企业生存发展的战略重心和要点：与时俱进。

八、责任，张扬个性的角色责任，个体与整体成命运共同实体的企业责任，追求美好生活成就理想社会的天下责任，有层次分界，却又是理道共由、责任共当，成命运共同体的天下责任。价值取向：经济富有与文化盛德的共有责任。责任内核：意志与坚毅，“士不可以不弘毅，任重而道远”。