《周易》的实与虚！

七宝

ab11bc 发表于 2026-6-16 18:10
引：人依何而归纳总结呢

依：律吕调阳

嗯

四象虽然是本来存在，自然产生
人的认识有限，需要借助工具精准定位

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-16 19:10
嗯

四象虽然是本来存在，自然产生

是啊
人能借助工具，把不可见变成可见

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请朋友们注意
我就是一个“中华文化（传统文化、优秀传统文化）”的爱好者
沟通交流的思想知识，都是我自己学习研究思考的结果
请慎重考虑

虚晃一枪

虚晃一枪 发表于 2026-6-15 23:13
学而时习之是“无为而治”的前提。学习目的是求最优解，不断减损消耗，才能达到整体行为利益最大化。晚安。 ...

大过卦是指房屋建筑。
初爻是说地基要如白茅一样植根于深厚土地，不可轻视才能无咎。如果选址不慎，在沙滩上盖房子，那一个潮汐来回，地根就会动摇。九二枯杨生华，其老夫之华自然公所有，古人比较倾向取阳，所以说“无不利”。九五老妇之华，其老妇之华自然私所有，古人只作一般评价“无咎无誉”，纯属正常。关键是上六爻辞，“过涉灭顶”这一句的含义，即老夫与老妇两者不可互相过度干涉而形成大漩涡。理由很简单，只有公私皆利生的情况下，她们之华才可以培育成树材，那房子才有可能继续往上层盖，成为广厦。“灭顶”对房子主人来讲肯定凶险，但君子无咎。正如象辞所言：君子以独立不惧，遯世无闷。晚安。

ab11bc

七宝

ab11bc 发表于 2026-6-16 18:20
如果没有节气，农业如何生产啊
所以，农耕文明，以节气为重

《洪范五行传》（汉，历法行度原文）
辰星……迅疾，常与日月相随，见于四仲，以正四时，岁一周天。

古人讲七曜（七政）
我也认为，周易及节气，是根据七曜（七政）来的。


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1. 《史记·天官书》

是正四时。仲春春分，夕出郊奎、娄、胃；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房；仲冬冬至，晨出东方尾、箕、斗、牵牛。

2. 《淮南子·天文训》

辰星正四时，常以二月春分效奎、娄，五月夏至效东井、舆鬼，八月秋分效角、亢，十一月冬至效斗、牵牛。晨候之东方，夕候之西方。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。

古人规定：春分、夏至、秋分、冬至这四个中气，辰星必须在指定星宿如期出现，以此判定节气准不准、四时阴阳顺不顺。



以上，请参考！

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-19 16:02
《洪范五行传》（汉，历法行度原文）
辰星……迅疾，常与日月相随，见于四仲，以正四时，岁一周天。

引：我也认为，周易及节气，是根据七曜（七政）来的。


你看你这人，人家《周易本义》说的明白，道的清楚
乾坤，为父母
坎艮震，为儿子
巽离兑，为女儿
其目的，就是为“尊卑权威霸权”提供理论基础





你拧着别人，并没有什么关系
学术（或者说：对客观世界的认识，是不断接近其实际）
那你就要拿出科学理论及客观实践，来证明你说的那个是符合客观实际及有利于广大人民

这位朋友，你说是吧