先祖帝喾及其子孙

好蛋 · 发表于 2020-9-4 23:05:27

本帖最后由好蛋于 2020-10-7 12:06 编辑

先祖帝喾及其子孙

　　今天，向大家聊聊我的先祖帝喾的事。帝喾，即高辛氏，轩辕黄帝曾孙，颛顼大帝族侄。治理有方，国富民强，受到历世称颂，位列五帝之一。

　　帝喾，不仅政绩突出，且子孙众多，在中华历史上留下一笔笔浓墨重彩的篇章。
　　对这位老祖宗，我对他的评价是——酷。
　　帝喾的三公子名契（母亲是帝喾的次妃简狄），是我的亲爷爷（很老很老很老的）。他是商汤的先祖，而我是商汤的后人。契又名阏伯，精通天文，曾筑高台观察天象，死后归葬于台下。契封号为商，这里因此得名商丘，今天河南商丘有阏伯台遗迹。商丘另外还有帝喾陵留存。
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　　帝喾的次子叫弃（母亲是帝喾的元妃姜嫄），又名后嵇，是古代著名的农业专家，他是周文王的祖先。弃的五弟名台玺，据说两家后来合并了，同为周朝的先人。
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　　喾辞世后，长子挚（母亲是帝喾的四妃常仪）继位，由于昏庸和作风不良被罢免，让位给四弟尧（我该叫四爷爷）。尧（母亲是帝喾的三妃庆都）是一代圣君，历史上有很高的地位。夏代有个人叫刘累，是尧的后代，相传是刘姓先祖，刘姓汉朝应该是尧的子孙。
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　　商、周、汉代的帝王都为帝喾的后代。
　　相传嫦娥是帝喾和常仪的女儿，所以看到了月亮，我还要叫声“姑奶奶”，她住在那里。嫦娥的丈夫是大羿，后羿是夏朝人，两个人虽然都是神箭手，但并不是一回事。
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　　喾的后代，多数是华夏族和汉族，就像我这样。也有成为少数民族的。
　　喾有位三公主，嫁给了一个部族首领盘王瓠。盘王瓠魁伟俊美，战功赫赫，深受帝喾的欢喜，就召为女婿。盘王瓠和三公主后来繁衍出了瑶族和畲族。这两个民族有吃盘王宴的习俗，就是纪念他们的先祖，也是我的（很老很老很老的）三姑奶奶和三姑老爷。有机会我也想尝尝盘王宴。
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　　喾还有一个小儿子叫厌越（母亲据说是常仪），去了东北（另有一说厌越就是我的大爷爷挚，退位后到东北了。），后来繁衍出一个民族——东胡族。
　　东胡族存在的时间很长，约三千多年。秦汉时期被匈奴人所破，其残部支解为乌桓族和鲜卑族。乌桓族在三国时被曹操吞并，鲜卑族到了南北朝和隋唐时期大部分汉化了，其余的分化为柔然族（后被突厥所吞并）、契丹族（达斡尔族祖先）、吐谷浑族（土族祖先）和室韦族等族。蒙古人原是室韦族的支系，成吉思汗统一蒙古高原后，整个室韦族便改称蒙古族。
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　　锡伯族和保安族，据说也和鲜卑有渊源。
　　满族由女真族和蒙古族融合而成，康熙皇帝的祖母孝庄就是蒙古族人。满族也可以说是帝喾的后人，也延续了轩辕黄帝的血脉。
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　　匈奴人据说原是夏朝宗室，也是轩辕黄帝之后，商汤灭夏后，去了塞北，成了游牧民族。匈奴现在已融入其他民族，消失在了历史长河中，他们的结局还无确切定论。
　　汉族和很多少数民族有着共同的祖先，称为兄弟民族是非常恰当的。

好蛋 · 发表于 2020-9-5 09:07:26

本帖最后由好蛋于 2020-11-5 22:18 编辑

　　1648年之前，不存在民族英雄。
　　经常有人把霍去病、岳飞、文天祥等，称作民族英雄，这样说准确吗？其实这是把近现代的国家概念和国际关系生搬硬套到古代社会，是不合适的。
　　民族英雄，是指维护国家主权和领土完整，在反侵略战争中，作出贡献的人士。
　　这里要牵涉到主权国概念。
　　主权国是什么时候出现的，1648年（相当于清代顺治五年）。这一年欧洲经过三十年战争后，通过谈判和协商，签订《威斯特伐利亚和约》，确立了国家主权平等、领土主权等原则，由此建立起来的威斯特伐利亚体系是近代意义上的第一个国际关系体系，为现代国际关系建立以及联合国成立，打下了基础。从此主权国这一概念，登上了历史舞台。
　　从国际法和国际条约来说，清朝实际上是中国历史上最早的主权国，尽管清廷是少数民族政权，却是代表当时中国的合法政府，为国际社会所认可的，在那1300多万平方公里土地上的，无论哪个民族，都是中国人。到了晚清和民国时期外东北、外西北被割让，以及外蒙古的分离，才是中华民族的切肤之痛。
　　在此之前，世界上还没有主权国和领土神圣不可侵犯的概念，那时只有扩张与反扩张，兼并与反兼并，还没有侵略和反侵略之说，也不存在民族英雄。否则，秦统一六国，三国之争和西晋统一，隋代统一南北朝，北宋统一五代十国……难道都成了侵略战争。屈原、蔺相如、关羽、张飞……都算作民族英雄，那合适吗？
　　汉匈战争、宋辽战争、宋元战争……实际上是不同割据政权的争斗，即使是不同民族，也是都算是内战，没有外来之说。不能因为是不同民族而另眼相看。卫青、霍去病、杨业、岳飞、文天祥、史可法、夏完淳等，是大英雄、战斗英雄，但不能算作民族英雄。
　　明代戚继光，如果从当时的历史背景来说，也不能说是民族英雄，因为那时《威斯特伐利亚和约》尚未出现，把戚继光称为抗倭英雄则较为合适。而且到明朝沿海骚扰的是些海盗，并非日本军队，戚继光打的属于打击海盗的剿匪斗争，不是国与国的战争，所以也和民族英雄有差别。而且当时日本还是中国的藩属国（日本的国名是中国女皇武则天恩赐的），即使说“内战”，也未尝不可。
　　郑成功是民族英雄，他抗击荷兰殖民者，收复台|湾是在1661年，《威斯特伐利亚和约》已经问世，主权国的定义形成，所以他是民族英雄。
　　林则徐、关天培、陈化成、左宗棠、邓世昌、左宝贵、杨靖宇、赵一曼、左权、黄继光、邱少云、杨根思……都是保家卫国、反击外来侵略作出贡献或英勇捐躯，都是民族英雄。而刘志丹、方志敏、董存瑞等……由于是内战，他们就是战斗英雄，不是民族英雄。
　　当年的革命者为了推倒腐朽的晚清政府，效仿明洪武皇帝朱元璋，提出“驱逐鞑虏”的口号，以及后来为了抗击西方列强和日本侵略者，就把岳飞和文天祥等也列为民族英雄了，其实并不合适。
　　旧中国存在“大汉族主义”，实行民族不平等政策，有民族压迫、民族仇恨和民族隔阂，各民族间矛盾很深。
　　新中国提倡民族平等、民族团结、民族和谐，组成了民族大家庭。但还是不恰当的把霍去病、岳飞、文天祥等视为民族英雄，把古代其他民族政权，成了“侵略者”，这样不仅对其他民族造成了很多误解和偏见，那连东北、华北、西部广大土地，都成“外国”了，这对国家富强统一十分不利。
　　本来也不想谈敏感的事，但听到一个大才子易中天大爆粗口骂乾隆帝是“王八蛋”，禁不住想说几句了。本来各民族都是华夏后裔，是一家子，何必如此呢？易中天这么乱骂，就是出于对其他民族的偏见，才有了这样的过激言行，凭他的文化功底，肯定不会不知道乾隆帝的功绩的，只是视而不见而已。其实易中天没资格骂乾隆，因为易氏来源于东周列国时期由来自草原的白狄族建立的中山国王室。也就是说，他本人也是少数民族的后代，怎么可以去骂其他少数民族呢，这不是打脸，而且忘本么。易中天是知名度颇高的公众人物，这样在大庭广众下攻击谩骂，影响确实不好。更何况这也违反国家关于民族团结政策，引起不必要纠纷，十分不妥。
　　与乾隆类似，唐玄宗、汉武帝也是壮年有功晚年有过的，他们算什么“蛋”？特别是唐玄宗有汉族和鲜卑族的血统，又该怎么“蛋”？其实，鲜卑族一直把自己建立的北魏作为正统，理由也很充分，因为他们是黄帝的后代。后来的隋唐皇帝，也带有鲜卑族血统，是公认的大一统时期。
　　朱元璋实行海禁，发明文字狱，把中国引入封闭的“中世纪”，还恢复已被废除几千年血淋林的人殉，该算什么“蛋”？
　　蒋介石比乾隆糟糕得多了，对外不抵抗，出卖领土主权，搞得山河破碎；对内实行白色恐怖，滥杀无辜，弄得民不聊生，经济军事一败涂地。那他该如何“蛋”？
　　有人说“少数民族主政，国家就灭了”，那隋唐两朝的皇帝，都有鲜卑血统，是不是算“灭国”了？
　　国籍和民族种族没有关系，不能因为是不同民族种族，就当他们是“外人”。美国有不同种族的，民族更是多达一二百个，他们之中，到底哪个是“真美国人”？美国总统有来自苏格兰、苏格兰、爱尔兰等不同民族的，难道就不是美国了？难道灭国了？而且美国甚至还出了不同种族的黑人总统，那更是“大灭国”，更不算美国了？
　　苏联和俄罗斯领|导|人，有俄罗斯族、格鲁吉亚族、乌克兰族等。列宁是俄罗斯族和蒙古族的混血人，他到底该算哪个国家的？
　　民族是可以改变的，不同民族间通婚，子女可以根据需要来选择自己的民族，换了个民族就是“外来”吗？
　　而且少数民族也是也是炎黄子孙，也是华夏族后裔，是和汉族有着共同祖先的兄弟民族。
　　比如羌族就是炎帝后代。再比如古代东胡族以及其后代鲜卑族、蒙古族等都是轩辕黄帝的后裔。蒙元在崖山之战后灭了南宋，就有人说“崖山之后无华夏”，这就是不了解民族史。蒙古族是华夏族后裔，黄帝的直系子孙。草原文明是中华文明的组成部分，哪来的“无华夏”之说。满族是由蒙古族和女真族融合而成，自然也流淌着炎黄老祖的血脉。
　　经过千百年的民族大融合，中华大地上个的各民族早已血溶于水、血脉相连，不分彼此，现在的民族只是个文化符号，就像姓氏一样。
　　挑拨民族关系，不符合宪法和法律，也违反国家制度。
　　平等、团结、互助、和谐的民族关系，是全国各族人民不懈奋斗的伟大成果。巩固和发展民族关系，各民族都肩负着重要责任，都应该为之共同努力。回顾过去，各个民族风雨同舟，并肩奋进。展望未来，各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，一定会谱写中国民族关系发展的崭新篇章！

好蛋 · 发表于 2020-10-24 17:55:35

本帖最后由好蛋于 2020-11-5 22:17 编辑

　　春秋时代墨家的代表人的墨子，提出了“兼爱”、“非攻”的主张，用今天的话来说，就是国家不分大小强弱一律平等，国家不容外来攻击。以现在的眼光看，很对。然而在那个诸侯争霸，没有主权国概念，没有联合国组织的时代，墨子的学说显然是行不通的，也难以被社会所接受。
　　墨家子弟反对战争，常对交战国进行斡旋，还派出维和战士去协助弱国，然而在强国军事打击下损失惨重，墨家就此衰落。
　　墨家重视科技，提出过小孔成像理论，还在运动学、逻辑学等发面颇有建树。墨家有关科学技术的论述，主要保存在《墨经》中。这部书主要是战国时代墨家的门人后学编撰的。书中关于数学、力学、声学、光学等方面的论述尤为突出，是当时世界上很高水平的科学成就。墨家的衰落，对中国科技发展产生了不利影响。
　　但话说回来，如果当时墨家学说被接受，也许秦统一六国就可能不会发生，中国也难以成为东方大国。历史的复杂性，不是简单分析就能说清楚的。