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[易学研究] 从设未知数的做法去理解一下 象 是什么?

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发表于 2021-11-8 21:12:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
    子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言;变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”乾坤其易之缊邪。乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。


   现实中,我遇到疑难问题要向别人说明清楚常常有困难,文字不能像语言那样表述丰富,语言呢虽然丰富也不能完全明了地表达我的思想。
   这样我的思想就不能让人家了解了吗?我先设未知数,再列方程,然后对方程一一解说更充分地补充我之前的语言内容。我还会解方程,用来讲清楚未知数在一步步解的过程的意义,最后,用具体数字带入验证,来充分彻底表现我的思想的神奇。
   那么,基本的方程里已经蕴含了我的思想变化的规则。基本方程错了,就没法表达我正确的思想规则。我正确的思想规则不能表达,那个基本方程也就作废。
   因为我解决问题要列方程这件事啊,我常常想:“真正的道理更抽象,表面的现象就是物体。解方程过程中,化简啊,代入啊,表现了事实的变化,推理啊,证明啊,表现了与事实相符合,我要对解方程的道理举一反三扩展应用促进我的事业发展。”
   什么是设未知数?我观察广泛的事物特征,然后简洁地拟定各种事物的共同特点,用字母x表示,这个字母x就是未知数。


    把“未知数”三个字换成“图像”俩字,又是一个帖子。
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 楼主| 发表于 2021-11-9 17:30:23 | 显示全部楼层
  象  是什么?就是阴阳两个符号。
  这两个符号又是什么样子呢?阴--,阳一。
  有大师考证说,阴--,阳一两个符号晚于《易经》文字。这个问题由考古专家去解决。
   有大师说,象 应该是指八卦的八个卦符,是八个卦符图像的意思。也有大师说,是指六十四卦的每个卦符。我则认为是 阴--,阳一。
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发表于 2021-11-10 10:11:27 | 显示全部楼层
阴阳两个字符,是《易經》万事皆宜的密码。
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 楼主| 发表于 2021-11-10 12:57:52 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2021-11-10 10:11
阴阳两个字符,是《易經》万事皆宜的密码。

呵呵,我已经跟你说过 请大师们不要回复我的帖子,你
可能忘记了。
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 楼主| 发表于 2021-11-11 05:55:42 | 显示全部楼层
   象 是什么?就是阴阳两个符号,阴--,阳一

   那么,阴阳的意义又是什么呢?是矛盾对抗还是事物的相对性?或是相对性与矛盾对抗兼而有之?矛盾对抗人们都容易理解,相对性又是啥意思?我说的相对性指事物间非矛盾对抗性的相互确定性,例如:多少,大小,美丑……,两座山,一支笔和一张纸……。人们习惯于认为阴阳即矛盾对抗。我认为矛盾对抗与相对性兼而有之。
   这里我依照人们对阴阳性质的习惯认知——矛盾对抗性。阴阳的意义有了,象 的意义也确定下来,即矛盾对抗。象 的意义是不是这样,显然需要到《周易》文字中去验证。

   这个验证需要大师们帮忙验证,因为我看不懂《周易》中句子和词语意思,密密麻麻的“象曰”两个字我会读成“根据阴阳之道”六个字。
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 楼主| 发表于 2021-11-12 06:08:35 | 显示全部楼层
   本帖从 象→阴阳符号→阴阳意义→矛盾对抗
   那么,矛盾对抗又有什么意义?哲学上解释是 任一事物都由矛盾双方组成,矛盾双方对立统一,且是事物的基本属性。对立的意义是矛盾双方的基本属性。对立是双方互相排斥互相否定,统一,是双方相互依存。既然规定为基本属性,也就没有再深究下去的必要。
   对立统一四个字,在大师们看来就是阴阳之道四个字。阴阳之道四个字中国古人还不书写,画符号: --  一
   本来画这个符号 的确是很好的做法,简洁形象明了。但用符号进行了八卦推演,让我们大伤脑筋了。
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 楼主| 发表于 2021-11-13 00:22:39 | 显示全部楼层
   阴阳之道的意义确定为对立统一,已经足够应用。再作八卦推演,直接把阴阳引入到具体事物上来,从而击碎了阴阳之道的哲理抽象。
   这里引入一个术语——原体,我自己给的术语哈。原体就是实在事物!有形无形的实在。阴阳之道实质上就是研究原体之间的对抗统一这俩属性从而忽略原体!阴阳因为互相对抗而存在,阴阳各自不存在其他什么“两仪”“四象”啊之说。
   “书不尽言,言不尽意”我也来立式以尽意。例如:我们看到两座山,原体“山”,有大山,小山。把大山和小山看成一个整体——新原体,即:
     大山+小山=新原体。变换该式:  (大+小)·山=新原体。
     我们研究新原体的阴阳,研究什么,研究(大+小)的问题。
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 楼主| 发表于 2021-11-13 02:13:04 | 显示全部楼层
   例如: 两个人南北相向而行,互不相让,形成对抗。
   南行人+北行人=行路人事件(新原体)。(南行+北行)·人=行路人事件。
   南行与北行是一对阴阳。南行因为北行而存在,互相依存统一,南行与北行又存在对抗。 这就是我们思考的阴阳。
   说南行怎么样必须只能相对北行来说,反之亦然。也就是说南行的各种情形就是在说北行,说南行的力量强就是说北行的力量弱,否则南行北行这对阴阳不构成阴阳。
   
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 楼主| 发表于 2021-11-13 21:46:28 | 显示全部楼层
   从 (大+小)·山=新原体,(南行+北行)·人=新原体  两式来看,我们研究的是(大+小)阴阳,(南行+北行)阴阳。这两对阴阳  1,都是对原体的抽象。2,规定了阴的存在仅因为有阳,阳的存在仅因为有阴。那么,认为 阴的存在还由另一对阴阳决定,阳的存在还由第四对阴阳决定,显然违反自己的阴阳规定。这样一来,“四象”“八卦”不应该再登场了。
   不过,因为阴阳必须是原体间的阴阳,所以像  (电子+原子核)=原子,(原子甲+原子乙)=分子,(分子a+分子b)=物体颗粒  这样的形式过程用阴阳符号表示的确可以得到八卦的图形,六十四卦的图形。
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 楼主| 发表于 2021-11-13 22:19:36 | 显示全部楼层
   现在,我们知道,最少我知道:八卦,六十四卦 仅仅是借用 象 来表示一些事物的形式结构。极端地说,卦符中每一个爻符就代表一个实物因而是一种形式“实物”图。
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 楼主| 发表于 2021-11-15 07:42:17 | 显示全部楼层
   说八卦,六十四卦是形式“实物”图,可以从《易传》叙述中随处看到。这种形式“实物”图我比拟为 幼儿搭出的一种积木形状。因而八卦,六十四卦一大特点是可以任意拼搭,拼搭的结果在拼搭者看来永远正确。的确,“实物”的摆放没改变实物,东西都还在那儿,无咎。但是真正的实物任意拼搭问题一定多多了。
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 楼主| 发表于 2021-11-15 22:40:19 | 显示全部楼层
   八卦六十四卦的第二大特点是:每一个爻的性质强弱几乎各不相同。因为这些爻是各种实物嘛。每个爻的性质强弱各不相同,导致卦符看起来对称整齐美观,实质凌乱不堪无法应用。
   凌乱的实物如同手拿阴阳之道大碗的叫花子,住进对称整齐美观的场所,外表好看内里凌乱。
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