善为易者不占吗？——失之毫厘谬以千里

赵庚白

善为易者不占吗？——失之毫厘谬以千里

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善为易者不占吗？——失之毫厘谬以千里

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两汉以来都将《荀子·大略》中的“善为易者不占”理解为：善于研习易经的人不占卜。笔者对此存疑，认为此解不妥，易经既然有占卜功能，善于研习易经的人不用其占卜，那他研习易经的目的是什么呢，查遍所有资料也未发现史上有善于研习易经而不去用易经占卜的例子。

实际是：

《荀子·大略》善为易者不占，古文中的“不”字还有“丕”（大）的意识，（“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。）这样“善为易者不占”的意思就变成了“善于研习《易经》的人大部分是用来占卜”这样解释才符合实际情况。正所谓“失之毫厘谬以千里”。

详细解释如下：

赵庚白

《荀子·大略》善①为②诗③者④不⑤说⑥，善为易者不占⑦，善为礼者不相⑧，其心⑨同⑩也。

【译文】善于研习《诗经》的人大部分是研习《诗经》中的学说、观点；善于研习《易经》的人大部分是用来占卜；善于研习《礼》的人大部分是用来辅助行礼。这些人研习核心目的是相同的（即都是为了将研习的知识运用到实践当中去。）。

赵庚白

赵庚白 发表于 2023-12-23 08:26
《荀子·大略》善①为②诗③者④不⑤说⑥，善为易者不占⑦，善为礼者不相⑧，其心⑨同⑩也。【译文】善于研 ...

【注释】①“善”擅长，善于。有做好或处理好某事的才能或技巧 《诗·卫风·淇奥》：“善戏谑兮。”

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赵庚白 发表于 2023-12-23 08:26
《荀子·大略》善①为②诗③者④不⑤说⑥，善为易者不占⑦，善为礼者不相⑧，其心⑨同⑩也。【译文】善于研 ...

②“为”研讨，学习。《论语·阳货》：“汝为《周南》、《召南》、矣乎？”

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③“诗”《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。