《周易》学术交流活动

虚晃一枪 · 发表于 2025-7-26 01:42:37

国学爱好者树文发表于 2025-7-25 08:25
先生交流的是《道德经》呀！属于世界观，有与无的精义揭示。

怕忘记了，借楼几句随笔。问好楼主！

国学爱好者树文 · 发表于 2025-7-26 06:59:12

感谢先生的交流！

国学爱好者树文 · 发表于 2025-7-26 15:12:24

《周易》以自然现象的八种现象立意，进而阐释人类社会的现象，从而达到六十四种事物，揭示了世界的存在状态及变化规律。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-2 15:45:14

《周易》以符号组成图象进而寓意人类社会现象，亦既事物，并由此确定事物的定义，从而给出名称、精义。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-3 15:37:52

《周易》六十四卦名，表达的意思为人类社会事物分类范畴，具有鲜明的科学内涵。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-3 15:43:26

续：六十四卦排序又有其内在的本质属性，事物发展进步的规律性，是人类认识世界得出知识结晶。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-6 17:46:08

《周易》六十四章（卦），乾、坤为开篇，展示了世界的原始属性，及叙事的逻辑性。

虚晃一枪 · 发表于 2025-8-7 01:06:58

近日，手机上刷到了某主播讲解“班”字，他讲得生动且有趣。他举了“萧萧班马鸣” 这句古诗，说不是指马儿离群的意思，而是诗人寓意两匹马儿分别时情景。我想，如果“班马”引用了典句，那是道出了诗人与友人分别时的隐衷。------关乎政治抱负与志向有所不同。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-7 07:59:06

感谢先生的交流。
我想请问一下：《周易》屯卦中有“乘马班如”句，与先生讲的“班马”可有同意？

虚晃一枪 · 发表于 2025-8-8 01:21:42

国学爱好者树文发表于 2025-8-7 07:59
感谢先生的交流。
我想请问一下：《周易》屯卦中有“乘马班如”句，与先生讲的“班马”可有同意？ ...

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

回树文先生的话。古诗词句中嵌典化典用典也是常见，这让诗句加深了思考维度。我们可以从字面上参考“班马”一词的解读，但非说同意却有点为难了，哪怕诗人最初化用的是“乘马班如”典句，皆因屯上六是特定位置（瑞玉多是指玉琮礼器）。再来看诗词上句有“此地一为别，孤蓬万里征。“，诗人似乎无需再用”班马”一词重复诉说离别。所以，马儿萧萧是和而不同。晚安。

国学爱好者树文 · 发表于 2025-8-8 08:56:46

虚晃一枪发表于 2025-8-8 01:21
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。

感谢先生交流！

虚晃一枪 · 发表于 5 天前

国学爱好者树文发表于 2025-8-8 08:56
感谢先生交流！

萧萧班马鸣诗句兼用了比兴手法，马鸣声呼应环境。我再聊一下班字吧。玉字那一点应是表示珪璋上面图文的省略符号。古体王字是上干下斧型态，我还认为与继承者的天干时序有关系。后来书写成“三才”之王也说得通。晚安。

国学爱好者树文 · 发表于 5 天前

虚晃一枪发表于 2025-8-16 00:46
萧萧班马鸣诗句兼用了比兴手法，马鸣声呼应环境。我再聊一下班字吧。玉字那一点应是表示珪璋上面图文的省 ...

先生讲的很有见解。

虚晃一枪 · 发表于 4 天前

国学爱好者树文发表于 2025-8-16 11:30
先生讲的很有见解。

树文先生过奖了。

国学爱好者树文 · 发表于前天 08:18

《周易》屯卦，乘马班如，我的理解是谋划，群体行动有了规矩、纪律性。

虚晃一枪 · 发表于前天 22:15

“屯”字，一，地也。屮，象艸木从坤地发生出根芽。也可以说春天植物依时守节破土而出。《说文》从屮貫一。由此不难引申出如树文先生所讲的规矩、纪律、德操等含义。再比如“屯兵”一词就有群体训练的意思。至于“乘马班如” 一句究竟如何详解，那大家就随喜吧。晚安。

国学爱好者树文 · 发表于昨天 08:05

谢谢先生交流。

国学爱好者树文 · 发表于昨天 08:15

《周易》屯卦辞：利建侯，阐释了卦的大义。古代社会发展过程中民众聚集成部落是人类生存须要，但自然部落群体发展并融入社会，就应该归属于朝廷统一管理。侯，喻示为“诸侯”，是地方社会的朝廷命官。

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