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[商] 《小屯南地甲骨》試綴第三則【張蘇靜】

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发表于 2025-5-24 16:25:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
《小屯南地甲骨》試綴第三則【張蘇靜】编辑:tao2025-05-18
張蘇靜 2021級本科生
河南師範大學歷史文化學院 甲骨智能計算實驗室
(一)著錄號
A:屯南2028
B:屯南1066
(二)圖版
(三)釋文及說明
(1)□酉貞:

                               
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以伐□[于]北土。(二)
(2)(二)
(3)(二)
(4)(二)
(5)……冓……
(6)癸酉貞:

                               
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以犬……北土。(二)
(7)……以伐……
(8)□[寅]貞:王……北方,叀□伐令途□方。
(9)丁亥貞:[王]王令冓[取]

                               
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□方。
(10)丁亥貞:王令保老[因]侯商。
(11)丁亥貞:王令彭因侯商。
(12)[庚]寅貞:王其正[北]方。
A、B 兩版同出土於屯南H24,其上均為歷組二類卜辭。A與B版綴合後斷裂處契合,符合卜法,兆序皆為“二”,可補全寅、貞二字,故筆者認為二者可以綴合。



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 楼主| 发表于 2025-8-18 04:32:08 | 显示全部楼层
读新出《故宫博物院藏殷墟甲骨文》(马衡卷、谢伯殳卷) 2023-03-07 18:18 发布于:山西省


目前,甲骨学研究日益深入,研究领域亦不断扩大,故而对甲骨文著录提出了更高要求,随着经济的发展和科技的进步,甲骨文信息的公布也在朝着多样化发展,《故宫博物院藏殷墟甲骨文》之“马衡卷”“谢伯殳卷”,顺应时代潮流,改变了以往甲骨著录书照片、拓本、摹本、注释等分开编印的方式,将所有信息,包括正反面原尺寸照片和放大照片、拓本、摹本、释文、简释、组类、材质、尺寸、旧著录、来源等,汇集一体,集中著录,极大地方便了读者阅读,尤其是甲骨照片放大处理后,兆纹、钻凿灼、修整痕迹等历历在目,展示了不为多数人注意的现象。
《故宫博物院藏殷墟甲骨文》(马衡卷、谢伯殳卷)
本书不仅有首次公布的资料,而且也注意缀合,对甲骨形态也很关注,如指出了《宫藏马》113、《宫藏谢》2、239、《宫华师》1有锯截或钻孔现象,还发现《宫藏谢》393上的“弜”字是先划出细笔道,再刻写而成的。现选择部分重要内容介绍,以抛砖引玉。
《宫藏马》5,即《合集》20020,是一版龟腹甲,表层剥落,文字模糊,以往释文多有缺漏,其中有两条卜辞比较重要:

                               
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《宫藏马》5
(1a)乙卯卜,[王]:祀,畀

                               
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子辟目。一
(1b)乙卯卜,王:祀,毋其畀

                               
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子辟目。
(1b)辞中的“毋其”,原释文、摹本作“母庚”,恐不正确。这两条辞,正反对贞,根据司礼义规则——在一对正反对贞的卜辞里,如果其中一条卜辞用“其”,而另一条不用,则用“其”的那条所说的事,一般都是贞卜者所不愿看到的,(1b)“毋其畀 子辟目”是贞卜者王不愿意看到的,而“畀子辟目”是贞卜者王愿意看到的,是好事。《合集》21036中说到“子辟”患有目疾:
(2)辛丑卜,师贞:子辟疾目,不其肩

                               
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抑?肩

                               
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[执]?三月。
“子辟”当是“ 子辟”的省称,《合集》20023、20024、《英藏》1767+1770(林宏明缀)有为“子辟”御祭的内容,《拼四》925还有问“子辟”是否能肩兴有疾。“畀 子辟目”意为让“ 子辟”目疾痊愈或恢复视力,与目疾中的“目丧”或“丧明”(《花东》59、《醉古集》261)的意思应该是相对的。
《宫藏马》267,即《合集》32811,是一版牛肩胛骨,文字也磨蚀严重,本书已尽可能将过去漏释的部分照、拓、摹完整,材料十分宝贵:

                               
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《宫藏马》267
(3a)丙寅贞:王其奠

                               
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侯[商],告于祖乙一牛。一
(3b)丙寅贞:王其奠

                               
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侯商,告祖乙二牛。一
(3c)丙寅贞:王其奠 侯商,告于祖乙三牛。父丁。一
奠置“ 侯商”的占卜,还见于《屯南》862、1059、4049等。(3)辞是一组选贞卜辞,卜问王奠置“ 侯商”时,用多少头牛牲告祭祖乙,结果很可能是用了三头牛牲。“父丁”当是用辞,最终结果也告祭了父丁,所以辞末附记“父丁”补充说明情况。“父丁”,原释文、摹本作“父乙”,恐不确,相关卜辞有:
(4a)乙丑贞:王其奠 侯商,于父丁告。
(4b)乙亥贞:王其夕令 侯商于祖乙门。兹用。
(4c)于父丁门令 侯商。 《屯南》1059
(5a)辛未贞:其告商于祖乙。夙。
(5b)辛未贞:夕告商于祖乙。《屯南》4049
可见,与奠置“ 侯商”有关的祭告、命令等系列活动,主要涉及祖乙(很可能是小乙)和父丁(武丁)两位祖先,与“父乙”无关。
《宫藏谢》193是本书新缀的甲骨,补充并纠正了以往对《合集》6054的误读:

                               
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《宫藏谢》193
(6)贞:今翌秋其大爯,□。在□。用。三
“今翌”一词又见于下列卜辞:
(7)丁丑卜,争贞:今翌王〼豕〼。《合集》11215
(8)[乙]丑卜,□贞:其□今翌□雨。《合集》13878
(9)戊子卜,子贞:今翌启殒。《合集》21579
(10)[辛未]贞:今翌御王。《合集》33299
《尚书·大诰》也有“今翼(翌)日”。饶宗颐先生认为“今翌”是“今日”与“翌日”的连言(《殷代贞卜人物通考》738页),类似于我们今天所说的“今明天”,只不过卜辞中的“翌”,所指时间不仅仅是明天,还包括明天以后的时间。此外,卜辞中还有“今来翌受禾”(《屯南》2106、《上博》54807.3),以往认为“今来”是“今来岁”的省称,“翌”是地名,但《合集》20656(即《复旦》47)云:
(11)□卯卜,王:商人今翌受禾。十二月。
此辞问“商人”在“今翌”这个时间内是否受禾,“翌”不可能是地名。《合集》37852(《吉大》421)中也有“今翌”:
(12)[乙]亥王卜,[贞]:自今春至今翌人方不大出,王占曰:“引吉。”在二月,遘祖乙彡,惟九祀。
此辞问“自今春至今翌”,即从今年春天到今年翌季这段时间,人方会不会大出。这个“今翌”与(11)辞中的“今翌”,意思应该相同。“今来翌受禾”中的“今来翌”也应理解为今年翌季和来年翌季(或本翌季和下一个翌季)。翌季一般会长达三个多月,其时恰处于收获季节,故有“受禾”之问。
(本文作者单位:中国社会科学院历史研究院)

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 楼主| 发表于 2025-8-18 04:43:53 | 显示全部楼层
《宫藏马》267,即《合集》32811,是一版牛肩胛骨,文字也磨蚀严重,本书已尽可能将过去漏释的部分照、拓、摹完整,材料十分宝贵:

                               
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《宫藏马》267
(3a)丙寅贞:王其奠

                               
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侯[商],告于祖乙一牛。一
(3b)丙寅贞:王其奠

                               
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侯商,告祖乙二牛。一
(3c)丙寅贞:王其奠 侯商,告于祖乙三牛。父丁。一
奠置“ 侯商”的占卜,还见于《屯南》862、1059、4049等。(3)辞是一组选贞卜辞,卜问王奠置“ 侯商”时,用多少头牛牲告祭祖乙,结果很可能是用了三头牛牲。“父丁”当是用辞,最终结果也告祭了父丁,所以辞末附记“父丁”补充说明情况。“父丁”,原释文、摹本作“父乙”,恐不确,相关卜辞有:
(4a)乙丑贞:王其奠 侯商,于父丁告。
(4b)乙亥贞:王其夕令 侯商于祖乙门。兹用。
(4c)于父丁门令 侯商。 《屯南》1059
(5a)辛未贞:其告商于祖乙。夙。
(5b)辛未贞:夕告商于祖乙。《屯南》4049
可见,与奠置“ 侯商”有关的祭告、命令等系列活动,主要涉及祖乙(很可能是小乙)和父丁(武丁)两位祖先,与“父乙”无关。

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 楼主| 发表于 2025-8-18 05:01:00 | 显示全部楼层
“因侯商“,可能是征伐侯商,”奠函侯商”,可能是战胜后迁置函侯商。侯商与函侯商,有可能是同一人。
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