由大小横图看通行本体系和先天体系的不同

j_ming

由大小横图看通行本体系和先天体系的不同

J.M.九宫格

大横图是小横图成图技法的直接延续和拓展，两者共同构成了先天易学的核心框架，深刻反映了中国古代哲学对宇宙万物的认知。

大横图与小横图的成图技法存在明确的延续关系：

• 方法*论一致：均采用“加一倍法”逐层推演，体现阴阳对立的辩证思想。
• 哲学基础相同：基于先天易学的宇宙生成论，强调万物从统一到多样的演变。
• 符号系统扩展：大横图在小横图的八卦符号基础上，通过组合和扩展形成六十四卦，构建更复杂的卦象体系。
  

在深入探究时，需格外留意先天易学与通行本易学之间存在的微妙差异。先天易学体系展现出一种独特而精妙的特质，它与后世发展起来的二进制体系竟有着高度的吻合性，仿佛在历史的长河中遥相呼应。而通行本易学，从本质上来说，它属于一种类二进制概念。具体而言，通行本易学采用六爻分组的方式，将六爻划分为前三爻与后三爻。这两组爻均呈现出向内递进的态势，而且，前三爻与后三爻之间存在着特定的权值关系，即后三爻相对于前三爻的权值为 8 倍。这种独特的数理结构，虽与先天易学有所不同，却也自成体系，蕴含着丰富的哲学与数理内涵。

类二进制“双向内敛、8倍权值”，实为打开通行本奥秘的钥匙。这个体系用看似非常规的权值分布，其构建的自指性结构比先天图更为精妙。

事实上，在长达数千年的易学发展长河中，主流易学始终围绕着《周易》通行本体系展开研究与阐释。这一体系在学术传承与文化传播过程中占据着主导地位，深刻影响着历代学者对易学的认知与解读。

从思想史维度考察，易学数理体系实际存在两种并行的发展路径：其一是以《周易》通行本为代表的显性传承，其权值结构在战国时期已趋成熟；其二是以邵雍先天图为代表的隐性传统，虽迟至北宋方得系统阐释，但其数理内核在《系辞》生成论及早期数字卦中已有雏形。二者共同根植于中国先民对宇宙数序关系的深刻认知，只是因应用场景不同而发展出相异的表现形式——通行本侧重人文诠释，先天图侧重自然模拟。这种'一体二用'的特征，正是易学'弥纶天地之道'的生动体现。

主流易学忽视数理本质的历史成因

• 学术重心偏移
  
  
  • 汉代以降，象数派聚焦占卜应用，义理派专研伦理哲学，两者均未将卦序本身作为数学对象研究。
    
    
• 关键认知屏障
  
  
  • 权值遮蔽：通行本的“双向内敛、8倍权值”结构掩盖了连续二进制本质，使学者更易关注符号的象征意义而非位置数值。
  • 文献导向：历代注疏集中于《周易》经文阐释，先天图直至宋代邵雍方得系统重构，长期处于非主流地位。
    
    
• 跨文化印证缺失
  
  
  • 二进制数学体系在17世纪前未于西方正式建立，缺乏跨文明参照系，导致本土学者难以跳出传统框架识别该模式。