捉雷公
来源：民族风情
雷公，神话传说中的天神。
捉雷公是中国壮侗语族、苗瑶语族等少数民族神话中的共同母题，讲述了凡人试图捕捉天神雷公而引发冲突的故事，常与洪水传说相关联。
讲述了洪水泛滥的缘由及姜良、姜妹兄妹借助掏空的葫芦获救，最终成为人类新祖先的传说。该故事体现了侗族对自然现象的独特解释，反映了先民对生存环境的认知。
该神话的核心情节为凡人因不同动机（如治病、尝鲜）设计捕获雷公，多以兄弟合力或特殊能力实现。侗族传说中四兄弟为母治病捉雷公，反被其弟姜良救出，雷公引发洪水报复；布依族、仫佬族版本则描述卜丁之子与伏羲兄弟因类似缘由擒获雷公，后者逃脱后降下天洪；畲族故事中雷神被凡人锁住又挣脱，亦以洪水宣泄怒火。部分传说穿插天王升天、兄弟封神等情节，如长脚拐等五兄弟被化为五大行星。
这些故事源于古人对自然现象的解释需求，将洪水等灾害归因于触怒雷公的后果。不同民族在流传中衍生出细节差异，如雷公形象（鼓眼、花鸡）、逃脱方式（借水复活、孩童误助）等，反映了多元的文化交融与口头叙事传统。
中文名：捉雷公
性质：神话故事
雷公神话：传说中的天神
分布：壮侗语族,苗瑶语族
侗族
《捉雷公引起的故事》叙述,从前有兄弟四人：长臂手、长腿脚、顺风耳、千里眼，为了用雷公肉给母亲治病，捉住了雷公，后被姜良（雷公的弟弟）、姜妹救出。雷公回到天上，就请求天王发洪水淹死地上的四兄弟。天王给雷公一瓢水说：“倒一半，留一半，免得世人把后断。”雷公不听话，一瓢水全倒下来，洪水滔天，四兄弟便扎起木排冲上天去，碰着了南天门。吓得雷公钻在天王屁*股底下说：“不得了啦，他们上天来捉我啦!你赶快把天升高吧!”天王慌了手脚，一屁*股坐下来，把雷公压得眼睛鼓了出来，从此，雷公变成鼓鼓眼了。最后天王没办法，只好把天升高了。
布依族
《布依族古歌·捉雷公》叙述,卜丁有五个儿子,他们的母亲病了,躺在床上不能吃饭.算命的说:"吃雷公心医病就好。"放水碗(卜吉凶)的说:"吃雷公肉医病会好。 "于是兄弟们施展本领,安下套圈,套住了雷公,并将雷公挖心取胆,雷公复活后报仇发水。
仫佬族
《伏羲兄妹的传说》叙述,伏羲的两个哥哥一起谈论天下的美味,想吃一顿雷公肉,他们从河里捞回几担水藻,铺在房顶上,并趁雷公从天而降在水藻上摔倒时抓住他,把他关进谷仓.雷公讨水喝,伏羲兄妹见雷公实在可怜,就把一个水瓜渣丢进谷仓.雷公吃下顿增气力,挣破谷仓腾云驾雾走后发洪水.
畲族
《桐油火和天洪》叙述,蓝禾姑到山林里采菇,抓住了雷神打盹而变的大花鸡,雷神把蓝禾姑殛死.蓝禾姑丈夫盘石郎再抓住雷神锁上,准备杀它下酒.孩子盘哥,云囡洒水,雷神挣开石锁飞走后发洪水.
其他信息
相传很久以前，天上没有金、木、水、火、土等星星。那是有一年，有一个老妇人病倒了。她身边有六个儿子，因性格和特长的不同分别叫做：千里眼，顺风耳，长脚拐、铁铮脑、冷热不怕和皮袋。他们请来一位郎中为娘治病。那位郎中诊断后觉得没有什么办法医好老妇人的病，又不好明说，就随便说了句：“雷公的脑汁能治好。”可说者无意，听者却有心了。六个兄弟就真的商量了一个捉雷公的办法。
这天早上，他们一切准备好了，分工千里眼看，顺风耳听，长脚拐来捉。一会儿，雷公刚露脸，千里眼就看见了，顺风耳听到雷声，赶快告诉长脚拐。长脚拐站起来脑袋顶到了天。不一会功夫，雷公就被他捉住了。
他们高兴地回家把雷公放在锅子里盖住，就放火去煮。心想只要煮熟后就可以给妈妈治好病，就都跑去告诉他们的妈妈。
正巧，他们前脚刚一定，就进来了一个强盗。他以为锅子里煮了什么好吃的东西，就伸手去揭锅盖，刚一打开，把他吓了个半死。雷公趁机跑回天上去了。雷公跑上天后到天王那里告了一状。于是，天王派了天兵天将捉他们。先捉到了铁铮脑，天兵就使劲地打，但是不管那些天兵怎么打，铁铮脑一点也没为痛。
天兵没法，就又抓住了另一个。天兵改变了方法，把他放在锅里去煮，等他们煮了半天，打开锅盖一看，他却冷得在抖，原来里面那人冷热不怕。天兵又没法，只得另想办法又抓住了一个，全部抽出宝剑乱杀乱砍，但是尽他们怎么砍也都砍不进，原来那个是皮袋。天兵制服不了他们只得回天宫去了。
等他们回到房中，母亲已经死去。他们悲痛欲绝，留最小的皮袋守住母亲的尸体，其余的去大闹天宫。长脚拐站起来双手一撑，顿时天空乌云滚滚，昏昏沉沉，整个天宫也被搅成了一锅粥。天王没办法。只好分别封予长脚拐、铁铮脑、千里眼、顺风耳和冷热不怕为金、木、水、火、土五大神。后来，天上出现的金星、木星、水星、火星、土星五大行星，据说就是他们五兄弟。
在别的一些传说里，捉雷公也有是为了迫雷公下雨的。
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