根据周易智慧，道德经怎么可能是圣人说

七宝

《道德经》第三章原文

不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
——————

道德经这一段话片面，激进，极端，根本不符合周易辩证逻辑。
里面对圣人之治的描述，直白讲就是讨统治者高兴。

红酒

道德经第三章原文说的好，民是什么？什么是民？原文已经说清楚，他们爱争，会偷盗，不团结。为此提出不尚贤，不贵货，不见可欲，这些提议是说国家奉行诚实的教育理念，使百姓去除那些陋习。民风淳朴，狡诈者就不敢妄为。

七宝

红酒 发表于 2025-12-21 11:12
道德经第三章原文说的好，民是什么？什么是民？原文已经说清楚，他们爱争，会偷盗，不团结。为此提出不尚贤 ...

圣人说全民是贼？

这不是片面，极端和激进？

红酒老师，原来您也是人云亦云啊。

红酒

七宝 发表于 2025-12-21 12:59
圣人说全民是贼？

这不是片面，极端和激进？

我不是老师，也不从事教育工作。

虚晃一枪

老子讲的《道德经》的底色是平民社会，这跟后世社会尤其西方所谓精英社会有所区别。在生产力不发达的古代，只有“实其腹”、“强其骨”，才是能够生存发展第一要务。对于“虚其心“，“弱其志” 也不必过度解释，滴水还能穿石呢，这总比夺其志，强加于人的要好得多。

七宝

古代生产力真的不发达吗？ 这种意识是被植入的，
但是孙悟空肯定翻不出如来佛手掌心
顺从还能分点肉汤或菜汤
这里出圣人吗？？？
确实有圣人，但是圣人才不是大吏！
这就是活脱脱的大吏！
大吏就是不想喝汤，也想跟着吃肉

我理解大吏，历史上大吏遍布，大吏有什么错啊，大吏也是为了生活，或者更好的生活
我不理解的是连汤都喝不上的后人们，集体歌颂大吏

虚晃一枪

中国农耕文明比起世界上其他已经消失的文明更悠久，但如果说那时生产力很高，老百姓已经实现了猪肉自由，这不可笑吗。或许，你想说，如来佛的世界不必吃肉，不必喝汤，可也得要歌颂吧？别总扯西天小说说事，这是讨论不出什么内容的。

七宝

虚晃一枪 发表于 2025-12-25 23:04
中国农耕文明比起世界上其他已经消失的文明更悠久，但如果说那时生产力很高，老百姓已经实现了猪肉自由，这 ...

老百姓实现猪肉自由？

这是什么话，我可听不懂
“老百姓”这个词很官方的，在现环境下是极少数人使用的词汇，
使用“老百姓”这个词，首先具有能俯视老百姓的地位及视角，其次与老百姓有个阶级鸿沟，最后他能为老百姓做主或进行剥削。


其二，总有人认为他与别人温饱有关系，咋滴，要当别人衣食父母？自己的幸福建立在别人吃饱饭上？
这得多高尚呀，怨不得别人都称之为圣，不过，还是提醒下圣们，众口难调。

七宝

虚晃一枪 发表于 2025-12-25 23:04
中国农耕文明比起世界上其他已经消失的文明更悠久，但如果说那时生产力很高，老百姓已经实现了猪肉自由，这 ...

谁和你扯过西天的事，我可太闲了，追着你扯西天，呵

七宝

你觉得西天佛祖打搅你了，其实打搅你的是东边诈*骗
西天佛祖善法圆满，祂没有【能】，如来净识不容不受，祂没有【所】。没有【能】没有【所】，祂根本不会出现在你的世界里。你压根不用担心。
担心担心你自己身边的环境吧

七宝

你觉得西天佛祖打搅你了，其实打搅你的是东边诈*骗
西天佛祖善法圆满，祂没有【能】，如来净识不容不受，祂没有【所】。没有【能】没有【所】，祂根本不会出现在你的世界里。你压根不用担心。
担心担心你自己身边的环境吧

虚晃一枪

七宝 发表于 2025-12-26 03:16
老百姓实现猪肉自由？

这是什么话，我可听不懂

你既言“如来净识“那又为何听不懂？古人不贪天之功，所以，他们认为猪生崽，鸡生蛋就是在生产，而不仅仅是指人们劳作。一头猪生下一窝崽，长大后又生更多崽，如此类推就意味着生产力的提高，家庭便有财富。------家字下面就是头猪。当然，猪是不可能三头两月就长大，这也是生产力发展的历史局限性。至于生产力三要素是西方后来的说法，你却认为听懂了。

虚晃一枪

七宝 发表于 2025-12-26 03:32
你觉得西天佛祖打搅你了，其实打搅你的是东边诈*骗
西天佛祖善法圆满，祂没有【能】，如来净识不容不受，祂 ...

天又不会塌下来，就算塌下来也有地顶着，没有什么好担心的。晚安。

红酒

六五：恒1其德，贞，妇人吉，夫子凶。——守于教条，满口仁义，长此以往之。妇人安于妇道是好事，夫与子安于妇道则凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。（妇人的吉利是她虽然辈分高，却遵从制度行事从一而终，男子负责于建立制度，听从妇人安排会有祸事来。）
1恒：《说文》：“恒，常也。”
阴爻能把持住阳爻的核心为妇人吉，阳爻的核心被阴爻占据为夫子凶。《道德经》云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，其意义暗合爻辞。具有上等品德的人不会绑架道德或被道德绑架，被道德绑架或绑架道德的人反而不懂得道德。
《象》认为男子与女子以及君子与小人不能一概而论，小人据于道德至高点，结果导致夫、子道衰。