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[其它] 最初的庇护所山顶洞——从艮卦看随与夤

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发表于 昨天 12:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 七宝 于 2026-1-9 14:58 编辑

这个帖子,笔者将艮卦分三组
第一组初六与ls,
第二组六二与六五,
第三组九三与上九。
其中:山顶洞人出现在第二组中,下面进入正文:

一、“趾”到“身”,一栋建筑从初建到完工(由行至止)
从艮字面看初六“趾”为基础, “身”为建成,好比一栋建筑从筑基到建成,建成后自然止。
《彖》曰:时止则止,时行则行。初六的“趾”为,六 四的“身”为
注意的是,由行到止为阴爻。
地球上绝大多数山脉由板块猛烈碰撞、火山喷发等原因形成。

此部分的原文为:
初六:艮其趾,无咎。利永贞。
《象》曰:艮其趾,未失正也。
四:艮其身,无咎。
《象》曰:艮其身,止诸躬也。


二、“腓”的庇护,山顶洞人发现的必然性
1.”在古文中为“庇护”,当大山形成,并伫立地球它便成了理想的庇护所,有了山就有了庇护所(腓)。而最早发现的人类就是居住在【山顶洞】,从六二看,最早的人类山顶洞人发现的必然性。
2.“随”带来的“悔”。随与悔是第二组的基调,与第三组的“夤”与“吉”呈对比。
笔者认为“庇护”(腓)是艮卦的核心。

此部分原文为:
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象》》曰:不拯其随,未退听也。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
《象》曰:艮其辅,以中正也。


三、“夤”带来建筑(住地)的厚重与吉
“夤”敬惕也,带来了敦艮,敦艮之吉,以厚终也。
真正的止来自夤吉。
注意的是第三组为阳爻,
笔者认为第三组的地理环境并不在地球上,地球上为第二组的庇护所,即山顶洞。

此部分原文为:
九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
《象》曰:艮其限,危熏心也。
上九,敦艮,吉。
《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。

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 楼主| 发表于 昨天 12:18 | 显示全部楼层
艮卦原文:

艮为山
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身、行其庭不见其人、无咎也。
《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
初六:艮其趾,无咎。利永贞。
《象》曰:艮其趾,未失正也。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象》》曰:不拯其随,未退听也。
九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
《象》曰:艮其限,危熏心也。
六 四:艮其身,无咎。
《象》曰:艮其身,止诸躬也。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
《象》曰:艮其辅,以中正也。
上九,敦艮,吉。
《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。
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 楼主| 发表于 昨天 14:58 | 显示全部楼层
标题应该改为《最初的庇护所山顶洞——从艮卦看随与夤》

原标题为《山顶洞人的发现—从艮卦看随与夤》

为何要更改,因为艮卦是【不见其人】,比如地球初期,山脉形成,此时还没有有情生命,但是山脉成为庇护所是必然的!
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 楼主| 发表于 昨天 15:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2026-1-9 16:33 编辑


对于地球,艮卦的核心是腓,腓有庇护义,所以腓为庇护所。
但,先有山脉才能有庇护所,初六六 四讲山脉的形成(从趾到身),
山脉形成后,它的作用是成为庇护所,没错,我认为地球山脉的形成就是为了人类的出现做准备。
艮:行其庭,不见其人
艮卦时地球上还没有人类(或一切有情),但有情出现是必然的,为有情出现做准备是艮卦的任务。

初六:艮其趾,无咎。利永贞。
《象》曰:艮其趾,未失正也。
六 四:艮其身,无咎。
《象》曰:艮其身,止诸躬也。

二、
艮分两种居所,一种是【随】建立的居所(地球山顶洞),另一种是【夤】建立的居所(非地球)
【随建立的居所】看六二六五
【夤建立的居所】看九三九六
两种居所都与两类心有关
【随】相应【心】为“不拯其随,其心不快”;
【夤】相应【心】为“危熏心也”。


先说【随】建立的居所,特征是庇护(),【心】为“不拯其随,其心不快”,我认为这个心是散漫、随心所欲。

六二:艮其,不拯其随,其不快。
《象》》曰:不拯其随,未退听也。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
《象》曰:艮其辅,以中正也。


再说【夤】建立的居所,特征是不容,阻隔,即九三中的“艮其”,【限】有不容,界限,器物化的阻隔义
什么意思呢,比如无色界,无色界就是器物化的阻隔义
所以,我认为【夤】建立的居所并不在地球,
【夤】建立的居所来自“危熏心”,什么是危?国土危脆就是危,所以“艮其限”,这个限就是物质的相对面,类似无色界,因为国土危脆,所以“危熏心”就是认识到国土危脆后,建立的另一个世界。

九三,艮其,列其夤,厉,熏心。
《象》曰:艮其限,危熏也。
上九,敦艮,吉。
《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。



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 楼主| 发表于 昨天 16:46 | 显示全部楼层

简单归纳下:
初六:艮其趾
六 四:艮其身
由趾到身,有色界为器世界的建立,无色界为定果色的建立。

六二:艮其腓
六五:艮其辅
有色界庇护所的形成(山洞),为有情出现做好准备工作。

九三:艮其限
上九:敦艮
无色界为圣人及以上依止处所。





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