探索震卦

七宝

震为雷
第一阶段：电荷产生与分离
1.在炎热潮湿天气，地面空气受热上升，形成强大的上升气流；
2.水汽到高空遇冷凝结成水滴和冰晶；
3.较轻的冰晶倾向于带正电荷，较重的软雹倾向于带负电荷；
4.上升气流将带正电的冰晶托向云顶，而带负电的较重软雹沉降到云的中下部，形成
云的上部：以正电荷为主
云的中下部：以负电话为主

第二阶段：电场的建立与先导发展
5.随着正负电荷区的电荷不断积累，它们之间的电势差（电压）越来越大，电场强度急剧增强；
6.电场强度超过空气的绝缘极限时，云底负电荷区下方的空气首先被局部电离，形成一条暗淡的、阶梯式向下延伸的导电通道，称为阶梯先导；
7.这条负先导以每步约50-100米的速度，分阶梯向地面延伸，同时分出数条分支，寻找最容易到达地面的路径，这过程肉眼几乎不可见；

第三阶段：连接与主放电
8.当携带负电的阶梯先导前段距离地面约几十米时，地面上的正电荷会被强烈吸引，从地面高耸的物体（如树木，建筑、避雷针）上，向上发射出迎面先导；
9.向下延伸的负先导与向上发展的迎面先导在空中连接，这一刻，一条从云到地的完整、高度电离导电通道被瞬间建立；
10.通道接通后，云中大量负电荷沿着这条低阻通道涌向地面，与地面正电荷发生剧烈的中和，这个阶段被称为回击，巨大的电流瞬间将通道加热到约30000摄氏度，发出耀眼的光芒。我们看到了闪电，由此产生强烈的冲击波和声波，就是雷声。

七宝

51.震为雷
雷：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。
《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来，厉，意无丧，有事。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

七宝

无论是雷电原理还是震卦爻辞都挺难，这里仅寻找一些线索

七宝

一、震来虩虩，笑言哑哑——受体（或根）出现

虩虩是恐惧，哑哑是喜悦，一忧一喜 是一正一负两种情绪，猜测当这两种情绪反复交织堆积，使得受体或根出现。
好比热能与动能使地面水汽上升，随着正负能量的积聚，原本绝缘的空气变成巨大的能量场，最终穿破空气，负离子向下延伸，与地面正离子相交，形成了天地之间的通道，产生闪电与雷暴。

受体或根的出现，可能也来自正负两种情绪的碰撞交织。

或，远远古时期，一个质朴的有情或识体，当自然界产生惊天雷暴时，祂出现了虩虩（忧）的情绪，当大地丰收时，祂出现了哑哑（喜）的情绪，在虩虩与哑哑情绪的交织中，这个有情逐渐产生了五受根，出现了受体（身体）

七宝

七宝 发表于 2026-1-27 17:09
一、震来虩虩，笑言哑哑——受体（或根）出现

虩虩是恐惧，哑哑是喜悦，一忧一喜 是一正一负两种情绪，猜 ...

好比空性与有


大气是绝缘的，可以看成空性，当正负能量积聚形成巨大的能量场时，原本绝缘的大气变成了能量场，就成了有。

或者是识体，看不见摸不着，当虩虩与哑哑情绪反复交织后，受体或根出现，看不见摸不着也成了有。

正负离子是大自然中本来具有的，那虩虩与哑哑呢？

巨大黑云层伴随狂风压下来，自然有虩虩感，五月蓝天下向日葵，自带哑哑感，或许虩虩与哑哑也是本来就存在的。



虩虩与哑哑，这两个词，不像物质类更像看不见摸不着的东西，或指受体（身体）产生前，识体（看不见摸不着）本来存在的忧受与喜受。

七宝

二、鬯
说文解字：以秬酿郁草，芬芳攸服，以降神也。
秬，黑黍
郁草，一种香草
鬯指用黑黍酿酒时增加郁草（一种香草），目的降神，

猜测，秬为阳性谷物，郁草丛字面看是一种阴性的草
估计降神的原理也是一阳一阴两种植物，通过酿造产生让神降临的饮料。

好比正负离子聚集产生了巨大能量场，最终穿破空气，负离子向地面延伸，在离地面约几十米处与地面正离子相交，形成了天地之间的通道。

而鬯，通过一阳一阴植物的相互作用，酿制出一种饮料，这种饮料具有降神作用。

这些都是震的用

七宝

从秬与郁草看，大地是受体

一开始笔者查阅郁草，说是姜黄，笔者还去拼多多买了瓶姜黄粉，明天到货，其实搞复杂了，郁草丛字面看，就是一种阴郁的草，指阴，指忧。
推测秬（黑黍）为阳性谷物。

震卦中的鬯，其实是震的用，通过一阳一阴两种植物的相互作用酿造，产生降神的作用。既然天地间正负离子能建立天地通道，那降神也是有依据的。

阳秬，郁草说明大地就是受体，大地生产忧与喜

七宝

初九，象曰，震来虩虩，恐，致福也。

为何震来惊恐害怕，却能致福？

从雷电看出震使天地相接，震代表天上负电子与地面正电子连接，天地相接的通道形成，所以能致福，福来自天上。

七宝

雷电是一种温差起电，温差起电需要大气这种庞大的载体或受体，所以生活中很少见温差起电的情况，

猜测，鬯，依靠一阳一阴谷物植物酿造降神的祭酒，现代人很难酿造，好比温差起电，需要太阳烘烤整个大地使得水分上升，与整个冷空气作用凝结出冰晶和软雹，相互传导正负离子，当能量场大到穿破空气，才能向下伸出负离子导体

所以酿造鬯，也需要庞大的规模才能酿造出降神的饮料，并不是拔点黑黍找点郁草就能酿造出降神的饮料，从震卦看，商周时期有这种技术。现代不大可能有。

七宝

震卦连接天地，都连接哪些地方呢？

六二爻，跻于九陵
从横向看，大禹治水时划分了九洲，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州
从纵向看，道家有九天（钧天、苍天、变天、玄天、幽天、灏天、朱天、炎天、阳天）、
有太清境三天、上清境三天、玉清境三天，合计九天、
有九霄（神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄），
佛教有九地（五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所处地、非想非非想处地）

也就是说，当震卦起作用的时候，可以连接这九个地方，无论是横向还是纵向。

笔者精准的找到了自己的住处，在佛教的五趣杂居地，虽然笔者不得不住在五趣杂居地，但是，当震来时，连接产生了，与九地存在一种连接。


假如有想从这个通道溜走的小伙伴，我劝你还是打消念头，这个通道最高温度到3万摄氏度。

七宝

所以商周时候的【鬯】酒也是技术活，初二爻说了，这种连接人神的饮料可是通九地的，九地有色界无色界这种好地方，但也有五趣杂居地更差的地方，

所以，六二爻说了，勿逐！

七宝

探索震卦之二——震指意识

意识为有情心，产生苦受和乐受等，虩虩是苦受，哑哑是乐受，苏苏是意识苏醒、索索是意识的攀缘心，矍矍是意识与五识合为一种。

自然的雷，聚集无量的正负电子；
有情的心，聚集无量的染净种子。

震与心都有聚集义，但本体是空性。
震与心都为祭主。

六二爻有“亿丧贝”，六五爻有“意无丧”
本人怀疑六二爻的“亿”为“意”，应该是“意丧贝”
当震来时，意识占据了主导地位，真如的空性就丧失了，真如的空性才是真正的宝贝

七宝

鬯

周颂·丰年

丰收之年，黍稌丰硕，

高廪满仓，积粟如山。

万亿之数，秭秭相连，

酿成美酒，醴泉甘甜。

敬献先祖，神妣同享，

礼乐和谐，福降满堂。

七宝

从震卦【七日得】看各宗教的七日说
一、犹太教“创世七日说”
二、基督教“创世七日说”
三、佛教“打禅七”、“打佛七”都是生死七，还有中阴身七个七日家人做功德超度等
四、道家内丹修炼的“七日来复”

七宝

不要怀疑震卦的七日得

比如佛教的禅七，第七天要开悟；
佛七，第七天达到往生极乐净土的条件；
上帝造世，七天就够了。
这就是会的人不难

对于你和我，七日后又开始上班
这是不会的人很难

但不会，可不是评价震卦的标准

七宝

并不是看见震卦中有“七日得”就联想出各教七日说
如果震有意识义，意识与七有紧密关系
心理学家荣格等人认为，“七”属于集体潜意识中的原型符号之一，带有某种普遍的精神含义，
人类能记住的最短符号为7左右，米勒定理，
人类定义一周七天，存在七天左右生理波动等，眼见色为七色，耳听声有七阶等等

宗教中有大量的七，如佛教中轮王七宝，修行中更以七为限日等等。

七宝

如果艮卦是品字形状，震卦就是螺旋形，从下到上，逐渐衍生与变易。

初九，虩虩与哑哑平等存在，看下一步如何取舍；
九四，震遂泥，未光也，说明取的不好，虩虩与哑哑之间，取了虩虩；
六二，震来厉说明取了虩虩后，虩虩逐渐变易为“厉”；
六五，“有事”出现；
六三，“苏苏”出现，但震行本身无错（震行无眚），错的是取舍；
上六，震行不断牵引（震索索），目的是为了这个【邻】。

根据螺旋形状的震卦，得出神秘的【邻】，这个【邻】是谁？作用是什么？震卦没有说。

总结：
从九四“震遂泥，未光也”看出，在无始存在的虩虩与哑哑之间，震卦以虩虩为走向为作用，逐渐变易为【厉】，【有事】和【苏苏】随之出现，最终目的为了【邻】。

七宝

那么，这个神秘的邻到底是谁？


从【鬯】窥下祂的神秘面纱，【鬯】不直接叫祭酒因为在酿酒的原料中加入了香草，目的使酒芬香，特殊的香味能通神，所以叫鬯。
所以鬯酿造的是一种香酒，香就是酒的【邻】。

震的邻是谁？我还真不好奇，如果震注定取了虩虩（苦忧），这个邻肯定也是与虩虩相应的。

七宝

从初九【震来虩虩】到六二【震来厉】经历了什么？

【虩虩】怎么变成六二的【厉】

原因在ls【震遂泥，未光也】

【震遂泥，未光也】，这里隐藏了一个主人公，这个主人公不灵光，似泥。经过他后【虩虩】变为【厉】。

所以，ls爻隐藏了一个不灵光的主人公。他很泥。

俗语“烂泥扶不上墙”，这里泥大概出自震卦。

七宝

七宝 发表于 2026-2-4 21:54
从初九【震来虩虩】到六二【震来厉】经历了什么？

【虩虩】怎么变成六二的【厉】

自然界的雷暴闪电等【虩虩】氛围，经过意识加工后就成为【厉】。


周易中有很多地方都出现【厉】字，震卦中的厉字说明经过了意识的加工。而且这个意识不灵光，泥。

七宝

根据震卦，厉字的前身是虩虩，厉是在自然虩虩氛围基础上，经过意识加工后得来的。

假如要研究厉字，要追寻虩虩义，而虩虩来自雷震。

七宝

意识的统治范围确实有九地【六二，跻于九陵】，数佛教的九地说的最清楚，比如九地最高地无色界最高天，灭前六意识，灭第七意识现行，但存在第七意识种子，但也在意识统治的九地范围。

七宝

震卦说，震遂泥，未光也，才跻于九地，

哇嗷！虽然某道教说神仙界很好，但佛教对三界是否定的，震卦也将三界判为泥，未光也……

七宝

周易是某道教理论来源，为何某道教却跟不上周易的思想呢，还是后天流转过程中变易走样了？？

七宝

昨天说到，在ls“震遂泥，未光”意识的加工下，自然界中原本存在的初九【虩虩】感变易为六二【厉】境

今天继续流转。。。

六二【厉】境有九地，九地高低不同，自然存在往来（六五震往来），往来的过程中，认识产生，即六五的【有事】，但这种往来【危】，

认识产生后，催生出六三【震苏苏】，【震苏苏】的统治范围较低等，

从上六【震索索，未得也】和【视矍矍，征凶】看出，九地范围降低到最低等的“五趣杂居地”，因为第二地“离生喜乐地”已经没有眼识（没有视矍矍），

震卦流转到上六爻，从九地堕落到了“五趣杂居地”（欲界）

欲界有婚媾等事。

七宝

从震卦看出，假如你是【震遂泥，未光】的状态，一个【虩虩】感，你就能把【欲界】给变现出来。

七宝

震卦为何位于周易第51位，

因为震卦的既定条件是【震遂泥，未光也】，已经成了【震遂泥、未光也】的状态，后天的后天了。。。

当虩虩和哑哑并列存在时，震多半选择虩虩，虩虩胜出，最后欲界变现。。。

七宝

六三，震苏苏，位不当

案例:
苏世独立，横而不流
被认为是屈原先生的真实写照
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
……
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？


应该能体现震苏苏，位不当
渔父就劝屈原先生了
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

七宝

七宝 发表于 2026-2-8 14:18
六三，震苏苏，位不当

案例:

屈原先生在“震苏苏，位不当”选择葬身鱼腹，

渔夫选择“婚媾有言”

就是六三和上六爻鲜活案例，

但渔夫选择“婚媾有言”并不容易，需要【震索索】【视矍矍】，劳心劳力。。。

都来自震苏苏

七宝

六三震苏苏，来自六五震往来，厉，意无丧，有事（螺旋形状）

根据震卦探索下渔夫为何能，婚媾为何行。（只是探索）

渔夫处事态度为
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

渔夫的往来和索索，都是围绕汨罗江鱼类，而汨罗江鱼类丰富，使得震索索有了源源不断的供给，渔父的心态都有浓浓的道味。

而先生是政治家，政治环境被秦国白起摧毁。震往来枯竭，震索索异常难。。。



雷：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。
《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来，厉，意无丧，有事。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。