屯卦——讲女子生命科学的卦

七宝

我认为屯卦是一个讲生命科学的卦，准确说是讲女子生命科学的卦，

解卦的钥匙在于:
上三爻，由马到鹿的转变
下三爻，由膏到血的发育

先看上三爻
六二，乘马班如
六三，即鹿无虞
马为阳，鹿为阴，当六二爻女子发育到十岁后，具有了生育能力（女子贞不字，十年乃字）时，女子体质发生了实质性的转变，这个转变，屯卦用鹿表示，由马转成鹿，表示女子由阳转成阴。
十年代表圆满，在屯卦指积累达到极限后发生质变。


再看下三爻
九五，屯其膏
上六，泣血涟如
膏是胎儿胚胎状态，佛经形容为“如蜜和酪，凝滑如膏”，孕中期（第二十二个七天后）胎儿开始生血，表示胎儿由静态转为动态，由成型转为功能启动。

泣血涟如，泣是屯卦主基调，呼应“刚柔始交难生”，根据《佛说入胎经》，涟如指生血后，肌肉，筋膜，骨骼，九窍等次第开始生长。

所以，屯卦讲的是关于女子生命科学的事。上三爻指女子由童贞转为孕体，下三爻指胎儿发育过程。
都来自屯卦的用。

这种转变是次第进行的，有时间要求，不是顿成就的，所以用了“乘马班如”表示次第。



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3.水雷屯
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九：磐桓，利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
六 四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。

七宝

乘马班如，是形象的说法，
商周时期，乘马车需鱼贯而行，指依次，次第。
用在屯卦，指积累或量变到质变，有个过程。是次第进行的转变，需要时间的积累，上三爻用十年表示，十年在古代表示圆满。圆满后，由量变到质变。

七宝

我认为震卦应该排第三位，而不是屯卦。

七宝

十年乃字，反常也。

十年内，一个状态，视为常；
十年后，发生了质变，反常。

反常指打破常规，因为屯卦的积累，发生了质变。

七宝

假如抽到屯卦，指由量到质的转变，且伴随着【难】和【泣】。
我认为这是个很不好的卦。

七宝

把屯卦位列第三，我也能理解。

按理说，完美的排列是震卦位列第三，为何如此，震卦三所缘具足（1.根，2.器，3.功能），这是可喜可贺的事，震为雷，所以辞旧迎新家家放鞭炮，寓意具足，富足。
在欲色界必须同时具备三所缘才行，色界也盼着三所缘具足，更何况这里。
乾坤后为震象征美好的开端。

可是，把屯卦列第三位了，屯卦的主基调是难和泣。我认为屯卦至差之极，但人类起源于此。所谓有孕并胎生。

这是个极差的开端，也是个需要去改造的开端，或者充满希望的开端。

假如开端就富足，缺少什么呢？？？缺少【欲】，这里是【欲】界，欲界如何能少欲。

所以屯卦，如此至差无比的卦，就位列第三了。

七宝

初九：磐桓，利居贞。利建侯。
六 四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

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初九是人情世故，初九看到ls“求婚媾”，且“乘马班如”（财力象征），
初九当即摆出了自己的优势，磬桓（磐指稳当，桓通恒长久）利居贞，利建侯。

初九为了留住财力担当的ls，说我稳当且长久，利居贞，利建侯。

初九这样做是有用的，像ls那种条件，不想点办法很可能被抢走。

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那么初九确实稳当又长久吗？六二给出了答案，匪寇和婚媾，或者是骗局，或者是门当户对。

无论是匪寇，还是婚媾，都揭露出婚恋市场的信息真假参半，但人们的手段出奇一致。

所以屯卦的开局，就教了人们如何在婚恋市场胜出。（比如初九说磐桓，比如ls乘马班如，先不论真假，或匪寇或婚媾）

既然这一招能写在屯卦里，说明它有用。

七宝

既然震卦代表所缘具足，或代表缘来，
屯卦上卦为震，那么上卦初六磐桓就有缘来义，
呼应下卦六 四的【求婚媾】。
ls求，初六来