方位问题

七宝

坎，两个阴爻相望（上经数8）

离，两个阳爻相望（上经数6）

震艮，两个阳爻相邻（上经数均为7）
巽兑，两个阴爻相邻（上经数均为4）

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在失去来龙去脉的周易中

阴爻阳爻的方位问题，也许是很关键的一点

东南西北这种概念已经很滞后了，根本追踪不到线索

最初的方位作用，应该就是相望，相邻之间的作用机制

七宝

坎，两个阴爻【相望】
离，两个阳爻【相望】

我认为周易中的方位原始的表述就是【望】、【相望】、【邻】、【相邻】等

周易参同契中，关于【望】字，出现8次

1. 弦望盈缩，乖变凶咎。
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2. 三五为望，望者日月相射。
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3. 望夕之月，全受日光。
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4. 望夕夜半，月当乾，纳其气于壬方。
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5. 望之类白，造之则朱。
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6. 望则月盈，阴尽阳纯。
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7. 望夕之阳，盈于甲矣。
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8. 弦望有期，盈亏自然。

其次，古人将十五月圆之日叫【望】日

说明，最早的方位词语就是【望】、【邻】等。

首先，要先找到当年使用的词汇，再去找它的作用机制。

七宝

乾与离相望（通行序中，乾排第1，离排第30）

一、爻辞相应处
初爻，乾潜，离错（一潜，一错）——状态相应
二爻，乾田，离黄（田地，稻谷熟）——位置空间相应
三爻，乾夕，离昃（傍晚）——时间相应

二、乾离爻辞相反处（也是相应）
四爻，乾跃，离弃（一跃，一弃）
五爻，乾见，离嗟（一见，一嗟）
六爻，乾亢，离获（一亢，一获）

七宝

乾上九为何亢龙有悔，因为被离上九斩获了。

【乾】九五，飞龙在天，而九五【离】避其锋芒，远走得吉。

上九，【离】王用出征折首获匪，【乾】亢龙有悔（乾就是被折首的那个匪）

因为乾与离相望，相望必不同族

七宝

为何确定离折首获的匪是乾上九爻

离获的匪叫丑，而乾统子丑时

离与乾相对，如一王，一帝

七宝

三国演义中的刘备就似离卦上三爻
出身就是六 四，死如，弃如（虽是中山靖王后代，却靠卖草鞋谋生，被贵族阶级彻底抛弃）

曹操煮酒论英雄时，一个大意让刘备跑了；刘表妻弟设宴杀刘备也让刘备跑了，周瑜用美人计还是让刘备跑了，这就是离卦的“六五之吉，离王公也。”


看来是帝，是王，命数也要跟着爻辞走


美人计中，周瑜孙权根本没有打算让刘备娶妻，诸葛亮却放心大胆让刘备深入东吴去结婚，最后刘备还是带着夫人逃回荆州。

七宝

周瑜当时让诸葛瑾劝说诸葛亮留在东吴，东吴国富民强，
刘备当时有啥呢，没有地，没有城，什么都没有，还带着一万难民流离失所，夫人也在逃难中死了，儿子阿斗不是被赵云救下也恐怕难活。
大概，诸葛亮看出来刘备的命数了（离卦，虽不是帝却是王），虽然被弃如，戚嗟若，终得折首获匪。

七宝

当离为南方，乾必在北方（相望）

七宝

看老版三国演义，群众都不喜欢刘备关键时候只知道哭，可是刘备是离卦，ls爻辞“出涕沱若，戚嗟若”，结局却是吉。

逃难中，刘备只知道哭，或寻思跳江，或寻思自刎，试想诸葛亮如何想啊，诸先生刚刚被刘备三顾茅庐请出世，让备先生夺荆州，将士百姓们有个安身立命处，备先生又不肯。逃难中还要带上百姓们，结果自己遭罪，百姓遭难，将士遭灾。而备先生就知道哭哭哭……
观众们都很烦躁了，可是诸先生处之泰然，一点也未起烦躁心，因为离卦的设置就是有个“出涕沱若，戚嗟若”的过程，然后才能折首获匪。

七宝

以下是【相邻】。

通行序上经中
坤与乾【相邻】
坎与离【相邻】
在通行序中，相邻表示隶属关系，坤隶属于乾，坎隶属于离，

或
乾为主，坤至否都隶属乾
离为主，坎至同人都隶属离