内敛式位爻权重：通行本卦序的数理出生证明

ab11bc

j_ming 发表于 2026-6-7 07:03
你着眼应用，我深耕本源。这无关乎必要与否，而是路数迥异。所谓“道不同，不相为谋”，如是而已。
...

这位朋友，其实你在《周易 / 卦序》方面确实下了很大功夫
实事求是的说：只是在“自洽”范围之内循环

说本源；有三个意思：1；水的源头，2；事物的起源，3；事物的根本要素

研究《周易 / 卦序》的本源，应包含“起源，根本要素”等方面

换句话说，探寻产生《周易》的原因，才谓“深耕本源”
你只是在《周易 / 卦序》这个问题上兜圈圈
好像有点浪费时光

这位朋友，请思考

乾坤客

j_ming 发表于 2026-6-7 08:43
将互联互锁机制核验通行本卦序等同于循环论证，逻辑上等同于把虎符勘合核验视作循环论证，二者谬误同源，可 ...

给大家讲一个关于虎符调兵的笑话。

《少将的“完美”假兵符》

1.【奇葩的调兵规则】
某上将脑洞大开，根据“卯榫原理”设计了一套三块一组的圆形兵符，并定下了一条铁律：只要带“榫”兵符的人能插进对方的“卯”里，对方就必须无条件听令出兵！
这三块兵符的构造如下：
上将（最高权限）：手持双面都是“榫”的兵符。
中将（中层干部）：手持一面“榫”、一面“卯”的兵符。（注：其“卯”面能与上将的一面“榫”相合）。
少将（基层军官）：手持双面都是“卯”的兵符。（注：两面分别能与上将和中将的“榫”相合）。

2.【作死计划：少将的逆向思维】
少将平时总想着怎么调动上级的兵。他灵机一动：“既然规则是‘有榫就能调有卯’，那我干脆自己造一块双面的假‘榫’兵符，不就能随便调兵了吗？”
说干就干，少将根据自己手里那块双面“卯”的真兵符，一比一倒模，精心制作了一块双面假“榫”兵符。为了保险起见，他还拿假兵符和自己的真兵符试了一下——咔哒一声，严丝合缝，完全契合！少将大喜过望，觉得自己的计划天衣无缝。

【第一回合：踢到铁板】

少将派手下张三拿着这块假兵符，兴冲冲地去找中将调兵。
张三不知是假兵符，自信满满地掏出假兵符，中将淡定地拿出自己的真兵符，用带“卯”的那一面对接。
结果：形状不对，根本插不进去！
中将冷笑一声，不仅没给兵，还把张三按在地上揍了一顿，直接赶了回去。

【第二回合：螳螂捕蝉，黄雀在后】
张三捂着淤青的脸跑回来，少将气得破口大骂。张三火了，心想这少将怎么不按套路出牌？他决定亲自测试一下这块假兵符的威力，于是派李四拿着假兵符去“调”少将手里的真兵符。
李四领命来到少将面前，掏出那块假兵符。少将赶紧拿出自己的真兵符（双面卯）一对接——
咔哒！完美契合！
少将一看：“哎哟，这是上官来调兵了”二话不说，当场交出部队指挥权。
然而，李四拿到兵权后，顺手把少将的真兵符也收走了，然后带着大军扬长而去，自立为新任少将。

3.【结局：闭环的悲剧】

留在原地的少将，看着空空如也的军营，始终不明白：
我的假兵符的确能合自己的真兵符，上将和中将的真兵符，也能合自己的真兵符，为什么，我的假兵符不合别人的真兵符呢？真要命啊。
最终，没了兵也没了真兵符的少将，只好默默卷起铺盖，回老家种地去了。

4.【反思：少将造假，自以为真】

少将制作了一块上级假兵符，结果自己都不认为这是上级假物了，因为能合自己的真符。

自己造假，自认为真，真假不分，欺人不成，欺自成功。

j_ming

乾坤客 发表于 2026-6-7 10:57
给大家讲一个关于虎符调兵的笑话。

这则笑话至多折射出某些狭隘者的偏狭心态与认知局限，却无损于古代验符调兵制度本身的逻辑严谨性，更不足以将此类验证机制等同于循环论证。
大抵属于脑洞段子吧！既不是中国古代/近代的正经史料、也不是流传下来的民间典故。
何况，并不是所有古代兵符都是榫卯结构，榫卯只是其中一种常见形制，不同时代、用途的兵符，拼接方式差异很大。

• 榫卯结构集中在先秦、两汉的皇家调兵虎符，是高等级军符的标配，防伪等级最高。
• 隋唐改用鱼符、宋元明清多用牌符、腰牌、令牌，大多放弃复杂榫卯，转为分半对字、对纹。
• 民间戏曲、影视里 “两半虎符一扣即合” 的形象，原型就是汉代榫卯虎符，因此大众容易误以为所有兵符都如此。
  
  

ab11bc

乾坤客 发表于 2026-6-7 10:57
给大家讲一个关于虎符调兵的笑话。

楼主（包括；乾坤客）朋友
应该说：周易是群经之首大道之源，不是一朝一夕就会得到人们所认可
而是，经过无数次的客观实践证实以后的结果
只是这个结果，适应农耕文明【农耕文明，按节气操作（或者说；按规律）进行】

生存是第一要求


1949年以后，特别是中国的改革开放
中国现在每年（2000年以后）有大约1千多万高学历毕业生
科技进步的社会生活形态，已经逐步形成

提高生活质量是第一需求

我是经历过从  传统生产方式  到  科技生产方式  转化的全过程
方方面面的人事既有所接触
明白  传统  与  科技  接触（或者说：碰撞）难免

希望，这个接触缓和柔软
缓和柔软的基础，是认清指导思想
《周易》是2千多年前的思想体系

这个思想体系，还适应有着高学历毕业人群的需求吗
希望这群人，能沿着“友爱和谐平等”的指导思想生活

虚晃一枪

乾坤客 发表于 2026-6-6 22:48
再论就成哲学中的鸡和蛋的谁先生问题。

老子说：一生二、二生三、三生万物。

                               
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乾坤客先生，别急着下结论。这图八步一周期，当中还是隐藏了权重数的运算的。至于，屯--蒙  这个序有点棘手，震四艮一这可以理解，但后面得想一想。我尊重楼主，他参会后愿意公布，咱们再来讨论。祝好！

乾坤客

虚晃一枪 发表于 2026-6-7 22:58
乾坤客先生，别急着下结论。这图八步一周期，当中还是隐藏了权重数的运算的。至于，屯--蒙  这个序有点 ...

这个图有什么奇怪的么？

这是笔者多年前就发过的。当时，我可没有用过什么权重。就是现在，我也没有用过什么权重。我从卦画中直接就得到了这么个互卦图，根本没用什么权重。

可参考：https://www.gxfxwh.com/forum.php ... 3D2&_dsign=03c204f1

虚晃一枪

乾坤客 发表于 2026-6-7 23:21
这个图有什么奇怪的么？

这是笔者多年前就发过的。当时，我可没有用过什么权重。就是现在，我也没有用过。 ...

像是珠算盘，下格满了，上格记一。

乾坤客

都是笔者早年研玩过的东西，现在江先生想用权重试试，也没有什么，我们研玩的目的不一样。比如，我研玩该图，得出了卦名命名的规律性，了解了《周易》的主旨及系统性的价值观，你可能不知道江先生研玩此图的目的。因为笔者指出他在玩“骨构定式时”，没有任何规则可找到咸恒与损益这两对卦，谁在前，谁在后，最后，开玩笑地说可以用互卦的方式来决定。江先生就当真了。于是江先生开始玩互卦，甚至玩其权重。如果你要问，这个互卦除了笔者指出的在咸恒与损益以互卦定先后外，还有什么作用，他是不会告诉你的，因为他也不知道周易内蕴两套象数系统。他连一套都还搞不明白，你想让他告诉你互卦象数系统，是不可能的。

但是，这是笔者早己玩剩下的东西，有人拾起来，正好说明，笔者的发现，还是有价值的。

学问，其实，就是窗户纸，一通就破，没有人通，就不破，有人通了，大家就都知道了。

乾坤客

笔者还发现了其他一些图式的特点，我自有用于吾用。但是将来会有人以为这个图式大美，很可能也会用一用。这都没有什么，发出来，就是让大家玩的么。

[易学研究] 一个很有趣的易平方 [color=rgb(0, 0, 0) !important][复制链接]

https://www.gxfxwh.com/forum.php ... amp;_dsign=a45094d7

虚晃一枪

我只对问题本身感兴趣。既然你们玩得开心，那就继续吧。不打扰了。晚安。

j_ming

乾坤客 发表于 2026-6-7 23:36
都是笔者早年研玩过的东西，现在江先生想用权重试试，也没有什么，我们研玩的目的不一样。比如，我研玩该图 ...

易六十四卦内外交互

该帖最后由 j_ming 于 2013-9-9 19:08 编辑

感谢乾坤客先生当初推荐王易方先生的易平方图素图，钻研此图亦是我一直坚持的方向。
我做易学研究全凭个人兴趣，绝大多数内容都在本版块公开发布，这里早已成为我的随笔草稿地，由衷感谢这片交流园地。期间少量内容会阶段性地有所保留，只是希望让研究在自己手上顺利收尾，但凡有新进展时，原来保留的那丁点东西也都会在循序渐进中公开。
对待学术探讨，我一向鄙夷捧高自己、贬低他人的做法，更反感故作权威、居高临下的态度。关于学术讨论，谈点看法：
每位研究者的探索思路、研究目标本就各不相同。我结合图谱探究权重、互卦等内容，是基于自身研究体系展开的尝试。学问之路本是各有所悟，不必以 “早已涉猎” 自居，更不该随意揣测、评判他人的研究。易学博大精深，相互尊重、平等探讨，才是治学交流该有的样子。

j_ming

面对学术分歧，各抒己见、相互尊重即可。观点无法达成共识，便各自留存，切勿干扰旁人研究，也不必进行无休止的争论。

利用交互原理确定“咸恒与损益”这两对卦“谁在前，谁在后”的指导，来自沈有鼎先生1936年的论述：“咸恒互乾，损益互坤，又咸恒有坎象，损益有离象，故先咸恒后损益。”

                               
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该帖最后由 j_ming 于 2013-9-9 19:08 编辑

“咸恒”在乾麾下，“损益”在坤麾下。

ab11bc

j_ming 发表于 2026-6-9 05:22
面对学术分歧，各抒己见、相互尊重即可。观点无法达成共识，便各自留存，切勿干扰旁人研究，也不必进行无休 ...

这位朋友，学术上有分歧，各抒己见
是必须

但是，《周易》是个例外
《周易》是2千多年前思想体系的基础
是生存下来为第一需要的指导思想

我们现在由于“科学技术的飞速发展”
提高人们生活质量，成为第一需要

那么，其指导思想是一样的吗
套用一句俗语
不要只顾埋头拉车，还要抬头看路

j_ming

                               
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该帖最后由 j_ming 于 2015-11-8 18:43 编辑

ab11bc

ab11bc 发表于 2026-6-9 07:04
这位朋友，学术上有分歧，各抒己见
是必须

路，并非平坦大道，会有沟沟坎坎
不抬头看路，一不小心
就会发生问题，而且是大问题