六爻释义

七宝

	系辞释义	易纬乾凿度	东汉虞	东汉荀爽	三国曹魏王弼	说文解字
上爻	其上易知	宗庙	上，终也，极也	天道之终	穷极之地，体夫亢极，物极则反	上，高也，从一，指事
五爻	五多功	天子	居中尊位，故多功	天道之中	五居上体之中，处至尊之位，处中得道，故多功	五，五行也，从二，阴阳在天地间交午也
四爻	四多惧	三公	居上体之下，逼于五尊，故多惧	人道之上，天道之下	居上体之下，逼近尊位，不居中位，故多惧	四，阴数也，象四分之形
三爻	三多凶	诸侯	居下*体之极，位不当多凶	地道之终	三处于下*体之极，不居中，比近于上，故多凶	三者天地人也，而叁通之者，王也
二爻	二多誉	大夫	居中得正，故多誉也	地道之中	二以居中而体柔，不逼于上，故多誉	二，地之数也
初爻	其初难知	元士	初，始也	地道之下	初者，穷下之极，体夫微物也	初，始也

七宝

曹魏王弼曰，二爻体柔，什么是体柔呢，可能指精神类，意志类，二爻并不指物质类，

待以后具体卦中验证了

——————
纯物质存在意志吗？我认为存在
如:地界能持，水界能摄，火界能熟，风界能长
地的意志是持
水的意志是摄
火的意志是熟
风的意志是长


——————
所以，大地和太阳也是有意志的
大地的意志就是持（如坤爻辞括囊）
太阳的意志就是熟（如稻谷成熟）

所以，给太阳，大地赋予意志，这并不是神话，而是从果倒推因得来的。

七宝

初爻，系辞曰“其初难知”，既然难知，古人又如何知之
就是用以果推因的办法
大地，太阳都存在意志，也是用以果推因得之

七宝

七宝

系辞曰：初爻难知，

什么情况难知，人的前六识叫了境，第七识叫思量，当前六识和第七识运行时，都可以知。

除非是前七识不运行的情况下，才难知，

比如，深夜深度睡眠时，前七识不运行，乾初爻、震初爻等都在子时（大地或人体原始动能生发，人却难知）

还有生死位，前七识也不运行，比如坤或坎的初爻可能住胎位（生位），未出胎，也难知。
或者，
有说，坤初爻在未时，古人认为未时阴生，或未申酉三时为虚时、假时。
虚假时（本不存在）也属于难知吧。

ab11bc

这位朋友
朱伯昆编写的《易学基础教程 / 第四章 易学图》
明文说“爻位，表示阴阳二气在一年之中的运行消长”




请注意参考

七宝

ab11bc 发表于 2026-6-22 18:42
这位朋友
朱伯昆编写的《易学基础教程 / 第四章 易学图》
明文说“爻位，表示阴阳二气在一年之中的运行 ...

朋友，实话实说，我不认可。


乾初爻在子时，与阴阳二气有何关？

子时，哪里有什么阳气呢？

亥子时，明显感觉夜半凉意，水气寖寒，

说子时有一阳，就是骗人，睁着眼睛说瞎话。

——————
古人为何将乾震初阳爻定在子时？

排除法，子时，没有光，没有热，没有生气，没有动静，亥时就终结了。

既然亥时就终结了，子时如何又起，

说明，宇宙存在一个永恒，只有什么都消失，一切都终结的时候，才能凸显它的作用，才能知道这个永恒是永远存在的。只有一切光热消失后，还有一个存续在，才能知道。

七宝

ab11bc 发表于 2026-6-22 18:42
这位朋友
朱伯昆编写的《易学基础教程 / 第四章 易学图》
明文说“爻位，表示阴阳二气在一年之中的运行 ...

坦白说，我不喜欢看世人书，好比京房纳甲，什么地道右旋，天道左旋，宇宙不曾存在这样的运动啊，又被他说的像模像样，这样的人真的很可恨。

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-22 22:06
朋友，实话实说，我不认可。

引：说子时有一阳，就是骗人，睁着眼睛说瞎话。


看来，你对二十四节气（或者说：时间）的理解，有问题


子时，有点类似于冬至
因为，冬至之后，太阳光照射时间开始一点一点的增加
所以说，子时有一阳
就是说，太阳光照射时间，开始增加


隔行如隔山
尊重专业，保持谦卑，不盲目跨界

七宝

冬至后开始数九，一天比一天冷
难道是群众错了

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-22 22:43
冬至后开始数九，一天比一天冷
难道是群众错了

引：一天比一天冷

冬至以后；一天比一天冷，确实！
可是，为什么“一天比一天冷”

群众的身体，对客观世界的感受，没有错

现在是
要把产生“一天比一天冷”的那个原因
告诉群众
让群众明白，科学知识，有利于认识客观世界

（欢迎参阅【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹：

http://www.doc88.com/p-7738387458683.html

这篇论文，把地球上的气候变化原因，说明白
一天中最热的时候，不在中午12点）

希望朋友们能形成“科学认识世界”

七宝

朋友，
我只想说明，阴阳消长，解释不了最基本的现象。
亥是终结，结束
所以冬至物侯就是结束的样子
在北方，冻死人
北方的冬至就是用来冻死人的

亥子时也一样，用漆黑代替结束。

既然是结束，怎么给你抓到一丝丝阳气呢

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-23 07:43
朋友，
我只想说明，阴阳消长，解释不了最基本的现象。
亥是终结，结束

欢迎参阅【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹：

http://www.doc88.com/p-7738387458683.html

这篇论文，把地球上的气候变化原因，说明白

七宝

第一步
我们必须要承认事实
承认亥时是结束，冬至是结束，没有什么子时之类
如果把萧杀＝生机
这是愚弄自己

然后，才能有第二

您说对吧

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-23 07:48
第一步
我们必须要承认事实
承认亥时是结束，冬至是结束，没有什么子时之类

是！你说的没有错

但是
北极星太阳地球之间的运动关系，是一个特殊运动关系
为什么加“特殊”两个字，来描述其运动方式

问题的解答，就在那个链接

所以，必须要学习，而且是科学学习

其实，中华先祖早就明白那个特殊

只是由于种种原因，没有形成科学结论
所以，学习科学知识有其重要性
而且，十分重要

ab11bc

不过，那篇论文，存在一个问题

就是结论，延续了传统
没有形成“科学结论”

我借鉴了一下（换句话说：北极星太阳地球之间，形成的特殊运动关系，简述），从科学实践理论知识出发，形成科学结论


中华文化（传统文化，优秀传统文化）【图片】
https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97451
(出处: 国学复兴网)



欢迎交流沟通批评指正

七宝

ab11bc 发表于 2026-6-23 07:47
欢迎参阅【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹：http://www.doc88.com/p-7738387458683. ...

非常高兴，以及开心，您一下子就推荐了20多页的论文，让我自己去学习。

作者对天体的研究，看起来还是很深奥的，

但是看到三.1.内容处，有个小小的疑问

我明白作者是想通过星球相互作用，解释阴阳作用

可是，小小问题

1.作者承认阴阳来自道，道主宰一切

2.太阳是阳，地球是阴，太阳地球来自大爆炸

请问道=大爆炸？

这样的星球与阴阳衔接很牵强，很刻意（您不觉得吗？）

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-23 09:26
非常高兴，以及开心，您一下子就推荐了20多页的论文，让我自己去学习。

作者对天体的研究，看起来还是很 ...

很高兴你能短时间内，把两篇论文全看完
而且，提出问题

————————

其实你想的

2.太阳是阳，地球是阴，太阳地球来自大爆炸

请问道=大爆炸？

这样的星球与阴阳衔接很牵强，很刻意（您不觉得吗？）



————————


我也想过这个问题，结果是这样
我们所处的这个位置，只是宇宙中的一粟米
这一粟米，正好处于宇宙能适应地球上的人类生活时期


如何能正确认识这个“适应人类生活的时期”
只有人类真正走出这个粒的时候
回头看看走过的路
那个时的结论，才是正确


现在的结论
只是在现有认识知识理论之上得出
随着认识的提高，理论知识的丰富
对客观世界的认识会越来越准确


朋友，只要采取正确的学习方式方法（理论、实践，相结合），就会有收获

ab11bc

其实，仔细参阅“四象（四季）”旺相休囚衰（死）
就可大概明白，其中的道理

七宝

这张图片还记得吗？

七宝

宇宙的中心是个弓箭

说【解卦】时，当时我发了这张图片。

亥，亥字如害

宇宙的中心是张弓箭，而弓箭的作用就是害。

金刚经中，佛祖曾经被割利王割截身体

唉，宇宙和道法就是这样施设的

奈何你要一阳来复啊

ab11bc

七宝 发表于 2026-6-23 11:23
宇宙的中心是个弓箭

说【解卦】时，当时我发了这张图片。

看来
你是看明白了文字，所要表达的意思

但是，你没有明白
产生那个意思背后的原因（周易，华易）是什么在起作用

七宝

七宝 发表于 2026-6-23 07:48
第一步
我们必须要承认事实
承认亥时是结束，冬至是结束，没有什么子时之类

箫杀时

生机起

说明什么？

肯定不是一个体