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[其它] 晋卦——秋天后明亮的三星

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发表于 昨天 22:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

明夷与大火星(商星)有关
晋与叁星有关

  一、晋,明出地上,指叁星现。
原文:《彖》晋,进也,明出地上。

坤为地,在戌月(十月),戌月叁星出。

所以,明出地上,指叁星于戌月(坤月)始现。

反过来,明夷中,明入地中,指大火星于戌月(坤月)始隐。


  二,萁子与康侯的衔接
萁子是纣王的亲叔叔,纣被杀后,萁子为武王讲《洪范》。
康侯是武王亲弟弟,用《洪范》思想治理卫国大获成功,将《洪范》审慎、中正的刑治思想定为周朝通行司法标准。

“康侯用锡马蕃庶”,《洪范》最终落地是在周朝。

商与周,如商星与叁星
商隐,叁现。

三,晋爻辞与“福禄”有关,符合叁星名(福禄寿)

初六:晋如
《小雅鸳鸯》
乘马在厩,之秣之。君子万年,福禄艾之。
乘马在厩,秣之之。君子万年,福禄绥之。
六二,受兹介

  四,明夷尚左(逆),晋为右(顺)
明夷卦尚左,左为天道。天道为逆行。
晋辞中的“顺行”,说明晋为地道。
晋从戌月始起。
戌月为秋收。
明夷耕种,晋收获。所以,晋指丰收,指果实。
(所以爻辞中才有“”字)
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 楼主| 发表于 昨天 22:28 | 显示全部楼层
35.火地晋
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
《象》曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎。未受命也。
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
《象》曰:受兹介福,以中正也。
六三:众允,悔亡。
《象》曰:众允之志,上行也。
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
《象》曰:鼫鼠贞厉,位不当也。
六五:悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
《象》》曰:失得勿恤,往有庆也。
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
《象》曰:维用伐邑,道未光也。


36.地火明夷
明夷:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
初九:明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:君子于行,义不食也。
六二:明夷夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》曰:六二之吉,顺以则也。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:南狩之志,乃得大也。
六 四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
《象》曰:入于左腹,获心意也。
六五:箕子之明夷,利贞。
《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
上六:不明,晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:初登于天,照四国也。后入天地,失则也。
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 楼主| 发表于 昨天 22:37 | 显示全部楼层
周易爻辞到底是谁作的?

明夷和晋,直指商周两朝

虽然,商周如商星与叁星,一隐一现,一现一隐,是客观规律,

可是,商耕耘(商星于三月现,九月隐)
周收获(叁星于十月现,二月隐)

晋直指周
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
这个词写的很直白,很大胆,又有点符合。
就拿《洪范》说,《洪范》来自商朝,却在周朝落地得大治。
周似乎有点鼫鼠义。

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 楼主| 发表于 昨天 22:46 | 显示全部楼层
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
《象》曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎。未受命也。
————
摧,折,催
好比商种的粮食,被周割了。

毛主席评价纣王:纣王是很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。

-一手商代内部文献《微子》《西伯戡黎》仅批评纣王酗酒、疏远贵戚,无任何酷刑、滥杀百姓记录,血腥故事全是晚出文献虚构。
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 楼主| 发表于 昨天 23:10 | 显示全部楼层
明夷应该排在晋先
所以下经应该以未济卦为始
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