浅说巽卦

七宝

巽指风行，行来自思，有思才有行，而商周时期的思主要依靠史巫占卜，

国家开展重大军事活动等都要先进行史巫预示，

直到三国时期，依然盛行史巫预示
如大将出征不利，往往有旗杆被风吹断的预示，
诸葛亮最后一次北伐，官员试图阻止，因为夜观星象，客星明主星暗，这些都是行动之前的史巫预示。

初六：进退，利武人之贞。
巽指行，即进退，武人行军，行军前应重视占卜

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
床为温床，应指重大事项萌芽阶段，萌芽阶段用史巫纷若，吉
史巫纷若，如史官，星官，智囊团等
听这些人的话，一般都吉，无咎。

九三：频巽，吝。
史巫纷若作出判断后，应该立刻开展行动，决而不断不是好事

ls：悔亡，田获三品。
巽指行动，行动的善恶一定要先定性，才能有所获，比如行军前找正义的理由（如诸葛卧龙先生的《出师表》）、严肃军队纪律，忏悔、祭祀，或者祈求先帝保佑等
诸葛亮最后一次北伐，就去先帝庙祈祷等

九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
先庚三日，后庚三日是什么意思呢？

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
这个也好理解，
比如袁绍70万军队南下攻打曹操7万军、袁绍行军前先欲斩智囊，行军中又欲斩智囊，智囊许攸出逃投奔曹操，大将张郃投奔曹操，就是丧其资斧吧，

当年曹丕篡汉，听智囊的话，做足了禅位的表面功夫，
但司马昭篡魏时，当街砍杀皇帝，后司马家族成为历史上唯一被灭族的皇室。

七宝

根据巽卦
悔无，才能田获三品

有些朝代帝王登基，损害百姓生命财产，诛杀智囊大臣，就不是悔无了，而是丧其资斧。

七宝

后来的曹魏集团如铜墙铁壁，司马懿当时连名字都不见，
曹魏集团的顶级谋士太多了
有人说，司马懿家族敢在那时露面，都可能遭遇上百种“意外消失”

曹睿皇帝时，司马懿都要“忠肝烈胆”，“卑颜屈膝”，
但司马懿寿命长，熬死所有威胁后，等曹魏集团人才断层时，他才露出“鹰顾狼视”真面目

七宝

57.巽为风
巽：小亨。利有攸往。利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨、利有攸往、利见大人。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。
《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
ls：悔亡，田获三品。
《象》曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

七宝

巽卦的核心在“君子以申命行事”

俗说，就是奉命行事，不过，这个命是自觉，不是被动的

比如史巫纷若作出判断后，此事行之有利，就有种无形的力量催促行动，就是命。

不过，巽的载体是床，床只是家具，是附属品，

所以巽的体来自附属，或者说巽无实体