63.水火既济
既济:亨小,利贞。初吉终乱。
《彖》曰:既济亨,小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
《象》曰:曳其轮,义无咎也。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
《象》曰:七日得,以中道也。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
《象》曰:三年克之,惫也。
六 四:繻有衣袽,终日戒。
《象》曰:终日戒,有所疑也。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
《象》曰:东邻杀牛,不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。
上六:濡其首,厉。
《象》曰:濡其首厉,何可久也。
36.地火明夷
明夷:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
初九:明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:君子于行,义不食也。
六二:明夷夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》曰:六二之吉,顺以则也。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:南狩之志,乃得大也。
六 四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
《象》曰:入于左腹,获心意也。
六五:箕子之明夷,利贞。
《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
上六:不明,晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:初登于天,照四国也。后入天地,失则也。 |