晋卦上九，太阳与角宿必然关系

七宝

这是另一种视角看晋卦，晋卦指太阳运行，


角宿是东方苍龙的两只角（两颗星），两颗星中间是黄道，太阳必从两颗星中间通过。

虽然太阳会经过四大星宿大部分天区，

但角宿特殊于，每年太阳必从两只角（两颗星）中间通过，如上古记录“秋分，日在角宿”

这是其他星宿没有的方位标识，

古代把这种方位或必经通道叫【关】，【门】，也是历来兵家必争之地，

所以角宿中间叫【天门】【天关】，角宿二主“讨伐” “兵”义。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

晋卦上九说明了，太阳行进与角宿有非常大的关系，
也为笔者寻找太阳与角宿必然关系提供了指向，

想象下，由于自转，很难捕捉到太阳在黄道上的轨迹，可是如果在角宿等着，一定能等到太阳，因为太阳每年必从两角中间通过。

最早人们观测到，太阳是秋分时来到两角之间，也叫“入门庭”，由于岁差，虽然秋分点不断向西移，可是大约还是在秋天时节，太阳会“入门庭”。

七宝

这是豆包老师提供2025至2030年太阳行走苍龙的时间，

角宿｜9月12日 — 9月24日
亢宿｜9月24日 — 10月4日
氐宿｜10月4日 — 10月20日
房宿｜10月20日 — 10月25日
心宿｜10月25日 — 10月30日
尾宿｜10月30日 — 11月16日
箕宿｜11月16日 — 11月27日

太阳“入门庭”是在9月12日，“出门庭”是在11月27日

从这个时间可以看出，太阳历星次是“由西向东”，是逆行。

七宝

明夷卦记录箕子出走朝鲜，即“于出门庭”，

朝鲜史就记载，箕子是十一月到朝鲜的

原文:“己卯，朝鲜箕子元年，十一月，殷太师箕子东来，周天子因以封之。”

这与太阳“出门庭”是一个时间段，（太阳于9月入门庭，于11月从箕宿出，出门庭）

七宝

35.火地晋
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎。未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。
《象》曰：众允之志，上行也。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
《象》》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。


36.地火明夷
明夷：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
初九：明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃得大也。
六 四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也。后入天地，失则也。

七宝

九月，当太阳入角宿通道时，整条苍龙都看不见了，

此时，看叁星的季节就到了。

不过，九月，太阳升起的那一刻，太阳左右两边一定是角宿。

难道说明，九月的日出时节，天子一定会出行或行军吗

七宝

本人让豆包统计了一个数据
历代，帝王君主被弑杀最多的月份是九月
国外首脑被刺杀最多的月份是十月

九月十月是太阳行经角宿的季节前后

这个统计只是好奇，

七宝

晋卦上九也算是兵书了，

因为角宿中间是唯一通道，是太阳必经之地，

得出晋其角，维用伐邑，厉吉，

太阳走到角宿那里，只能过角宿之间的黄道，此时伐邑，厉吉，

虽然太阳是霸主，也有必须走的道，

想象下，一些兵伏戎在左星，一些兵伏戎在右星，一些兵在后方断后

七宝

在晋卦典故中

康侯当时守的地方是颍川山谷，是山川之间形成的天然缺口

位置与角宿很像了

三监乱军必过颍川山谷，康侯在这里守住关口，乱军没有办法互相支援，为周公东征取得胜利提供了保障。