本帖最后由 七宝 于 2026-8-7 18:01 编辑
丰卦指震与火的关系，其中： 震指时间（冬至日和朔日） 火指空间（太阳的位置，或日星的位置）
说下震的时间（冬至日和朔日） 1.冬至日为震，这谁都清楚， 2.古人认为朔日或初三为震，（古人取初三新月相为震，初一初二肉眼看不见新月，初三始见新月，取震初九阳爻）
所以，笔者认为丰卦指与震相关的时间（朔日，冬至）与太阳位置（或日星）的关系。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 1.从天文方面讲 朔日（震时），月亮与太阳的经度相同，此时月亮与太阳在天空相遇。 2.从占卜讲 朔日，日月相遇，无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 1.从天文方面讲 一蔀是76年，是古人保证冬至、朔日（震卦两个时间点）重合。 冬至，太阳走到了南回归线，此时太阳在斗宿（南斗），如《汉书・律历志》冬至在斗二十一度。
一蔀既是冬至，又是朔日， 首先，太阳在斗宿 其次，日食只能发生在朔日 那“日中见斗”就成为了可能性
2.从占卜讲 往得疑疾，吉。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 1.从天文方面讲 笔者认为九三说的是房宿，房宿的分野在沛，房宿中有一颗星叫日星，《宋史天文志》说日星为太阳之精。 2.从占卜方面讲 日中见沫，可能讲月亮或水星出现在日星附近，古代占卜术认为： 月亮犯日星：下谋上，臣下图谋君主，有内乱之兆。 水（辰星）守：多阴谋谗毁。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 1.从天文方面讲， 前面说了，一蔀一定是冬至日和朔日重合，冬至太阳在斗 而日食只能发生在朔日 所以日中见斗是可实现的。
2.从占卜讲 吉
六五：来章有庆誉，吉。 冬至日和朔日，都意味来，所以有庆誉，吉。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
55.雷火丰丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。 《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。 《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 《象》曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。 六五：来章有庆誉，吉。 《象》曰：六五之吉，有庆也。 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
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