地日月关系与丰卦

七宝

丰，从形状看，由三物体连成一条直线，

所以，丰卦指地球月亮太阳形成一条直线

依托的是震时地月与太阳的位置。

在古代，震时，一指朔日，二指冬至

朔日，由旬开始，地球、月亮、太阳形成一条直线。

这是朔望月，周期为29.53天

旬是古代十进制，最高位三旬（30天）

由以上基本概念或原理，看一下丰卦的爻辞。

一、配主是谁

初九：遇其配主

地月互相绕质心转，周期只有27.32天，为何朔望月的周期是29.53天，因为朔望月兼顾了与太阳在同一经度（地球、月亮、太阳为一条直线，或接近一条直线）

所以，初九的配主是太阳，太阳是地球和月亮的配主。

二、为什么“过旬灾也”

“旬”来自古代十进制，三旬30天。

（1）为什么不能过旬？

无论恒星月（27.32天），还是朔望月（29.53天）都小于30天，为什么不能“过旬”？

（2）过旬为什么灾？

过旬说明，地月互绕变慢，地月绕太阳变慢，只有发生两种情形才会“过旬”，变慢为什么灾？会引起什么灾呢？

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以上来自丰卦初九爻

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。

七宝

不着急看其他爻辞，因为我们没有解决为什么“过旬灾也”的问题，也不知道为什么地月互绕，地月绕太阳不能过旬？

朔望月29.53＜30天（3旬）
恒星月27.32＜30天（3旬）
为什么不能过旬？

旬来自十进制，十进制是人类意识形成或制定的，难道说明物理星球互绕也不能超越人类意识界限？


关于宇宙和“意识”的关系，可以参考下阿波罗14号登月舱驾驶员埃德加米切尔返回地球后说的原话：
1.On the return trip home, gazing through 240,000 miles of space toward the stars and the planet from which I had come, I suddenly experienced the universe as intelligent, loving, harmonious.
在返回地球的路途上，隔着 24 万英里的太空遥望群星与孕育我的这颗星球，我骤然体悟到：宇宙本身拥有觉知、充满爱意、万物浑然和谐一体。

2.I theorize that there is a spectrum of consciousness available to human beings. At one end is material consciousness. At the other end is what we call ‘field’ consciousness, where a person is at one with the universe.
我提出理论：人类意识存在完整谱系。一端是依附物质的世俗具象意识；另一端是全域场域意识，人与宇宙融为一体、不分彼此。

3.For 400 years, since Descartes split mind and body, science refused to study consciousness. But 量子力学的核心就是意识；现代物理应当以「物质、能量、觉知（意识）」三者描述宇宙，而非只有物质与能量。

这位宇航员叫埃德加・米切尔（Edgar Mitchell，阿波罗 14 号登月舱驾驶员）1971 年阿波罗 14 号登月完成，飞船从月球返航地球的漫长旅途里，米切尔独自望向深空与地球，瞬间进入类似印度瑜伽三摩地（Samadhi）的合一意识状态：

破除了自我与宇宙的边界，个体意识消融进整体宇宙意识；回到地球后痛哭数日，此后辞去 NASA 公职，创立意识科学研究所，一辈子钻研意识、心灵感应、量子纠缠与主观觉知的关联。

虽然以上资料与丰卦初爻没有直接关系，但是“过旬灾也”，说明星球之间的物理运转不能大于人类意识定的“旬”，如果过了，就有灾。



或者，说明“旬”不仅仅是人类意识制定的，很可能是宇宙中“意识”制定的，这个宇宙“意识”，可能指埃德加说的全域场域“意识”。

七宝

如果宇宙存在全域场域意识，那就有意思或可怕了，比如当我观星时，我也在被全域场域意识识别着，

除非，日月地三者都由全域场域意识制造出来的，才能地月互绕，地月绕太阳周期不能超越意识概念。

被制造出来的东西本身，不能超越或大于它的制造者。

七宝

再看丰卦二爻

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

《象》曰：有孚发若，信以发志也。

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蔀是天文时间，一蔀76年，冬至日遇朔日

更精准说，冬至遇朔日只是“一章”19年，真正一蔀要求冬至日与朔日精确到同一时刻的夜半。

首先，在公元1000年以前，冬至日太阳一定在斗宿（南斗）

其次，日全食只可能发生在朔日

一蔀时间，既有冬至（太阳在斗），又有朔日（存在日全食可能），那就保证了六二爻的“日中见斗”，即日全食时，看见了太阳后面的斗宿。

一蔀时间，地球、月亮、太阳、斗宿成一条直线。

六二爻的“往得疑疾”，显然是对“日中见斗”产生疑疾，可是冬至朔日太阳位于斗宿，如果发生日全食，一定能看见太阳位于斗宿。 难道不应该见斗宿吗？

七宝

七宝 发表于 2026-8-11 15:24
再看丰卦二爻

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。《象》曰：有孚发若，信以发志也。--- ...

在道教中，斗宿代表了身根，身体，


丰其蔀，地球，月亮，太阳，斗宿成一条直线， 而斗宿代表身根，

说明直线连接的尽头是身根，这与崇尚精神，意识的文化不符合了，

所以，“往得疑疾”吧，