地日月关系与丰卦

七宝

丰，从形状看，由三物体连成一条直线，

所以，丰卦指地球月亮太阳形成一条直线

依托的是震时地月与太阳的位置。

在古代，震时，一指朔日，二指冬至，三指子时

朔日，由旬开始，地球、月亮、太阳形成一条直线。

这是朔望月，周期为29.53天

旬是古代十进制，最高位三旬（30天）

由以上基本概念或原理，看一下丰卦的爻辞。

一、配主是谁

初九：遇其配主

地月互相绕质心转，周期只有27.32天，为何朔望月的周期是29.53天，因为朔望月兼顾了与太阳在同一经度（地球、月亮、太阳为一条直线，或接近一条直线）

所以，初九的配主是太阳，太阳是地球和月亮的配主。

二、为什么“过旬灾也”

“旬”来自古代十进制，三旬30天。

（1）为什么不能过旬？

无论恒星月（27.32天），还是朔望月（29.53天）都小于30天，为什么不能“过旬”？

（2）过旬为什么灾？

过旬说明，地月互绕变慢，地月绕太阳变慢，只有发生两种情形才会“过旬”，变慢为什么灾？会引起什么灾呢？

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以上来自丰卦初九爻

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。

七宝

不着急看其他爻辞，因为我们没有解决为什么“过旬灾也”的问题，也不知道为什么地月互绕，地月绕太阳不能过旬？

朔望月29.53＜30天（3旬）
恒星月27.32＜30天（3旬）
为什么不能过旬？

旬来自十进制，十进制是人类意识形成或制定的，难道说明物理星球互绕也不能超越人类意识界限？


关于宇宙和“意识”的关系，可以参考下阿波罗14号登月舱驾驶员埃德加米切尔返回地球后说的原话：
1.On the return trip home, gazing through 240,000 miles of space toward the stars and the planet from which I had come, I suddenly experienced the universe as intelligent, loving, harmonious.
在返回地球的路途上，隔着 24 万英里的太空遥望群星与孕育我的这颗星球，我骤然体悟到：宇宙本身拥有觉知、充满爱意、万物浑然和谐一体。

2.I theorize that there is a spectrum of consciousness available to human beings. At one end is material consciousness. At the other end is what we call ‘field’ consciousness, where a person is at one with the universe.
我提出理论：人类意识存在完整谱系。一端是依附物质的世俗具象意识；另一端是全域场域意识，人与宇宙融为一体、不分彼此。

3.For 400 years, since Descartes split mind and body, science refused to study consciousness. But 量子力学的核心就是意识；现代物理应当以「物质、能量、觉知（意识）」三者描述宇宙，而非只有物质与能量。

这位宇航员叫埃德加・米切尔（Edgar Mitchell，阿波罗 14 号登月舱驾驶员）1971 年阿波罗 14 号登月完成，飞船从月球返航地球的漫长旅途里，米切尔独自望向深空与地球，瞬间进入类似印度瑜伽三摩地（Samadhi）的合一意识状态：

破除了自我与宇宙的边界，个体意识消融进整体宇宙意识；回到地球后痛哭数日，此后辞去 NASA 公职，创立意识科学研究所，一辈子钻研意识、心灵感应、量子纠缠与主观觉知的关联。

虽然以上资料与丰卦初爻没有直接关系，但是“过旬灾也”，说明星球之间的物理运转不能大于人类意识定的“旬”，如果过了，就有灾。



或者，说明“旬”不仅仅是人类意识制定的，很可能是宇宙中“意识”制定的，这个宇宙“意识”，可能指埃德加说的全域场域“意识”。

七宝

如果宇宙存在全域场域意识，那就有意思或可怕了，比如当我观星时，我也在被全域场域意识识别着，

除非，日月地三者都由全域场域意识制造出来的，才能地月互绕，地月绕太阳周期不能超越意识概念。

被制造出来的东西本身，不能超越或大于它的制造者。

七宝

再看丰卦二爻

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

《象》曰：有孚发若，信以发志也。

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蔀是天文时间，一蔀76年，冬至日遇朔日

更精准说，冬至遇朔日只是“一章”19年，真正一蔀要求冬至日与朔日精确到同一时刻的夜半。

首先，在公元1000年以前，冬至日太阳一定在斗宿（南斗）

其次，日全食只可能发生在朔日

一蔀时间，既有冬至（太阳在斗），又有朔日（存在日全食可能），那就保证了六二爻的“日中见斗”，即日全食时，看见了太阳后面的斗宿。

一蔀时间，地球、月亮、太阳、斗宿成一条直线。

六二爻的“往得疑疾”，显然是对“日中见斗”产生疑疾，可是冬至朔日太阳位于斗宿，如果发生日全食，一定能看见太阳位于斗宿。 难道不应该见斗宿吗？

七宝

七宝 发表于 2026-8-11 15:24
再看丰卦二爻

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。《象》曰：有孚发若，信以发志也。--- ...

在道教中，斗宿代表了身根，身体，


丰其蔀，地球，月亮，太阳，斗宿成一条直线， 而斗宿代表身根，

说明直线连接的尽头是身根，这与崇尚精神，意识的文化不符合了，

所以，“往得疑疾”吧，

七宝

尧舜时，冬至太阳在虚宿
殷商时，冬至太阳在女宿
春秋战国时，冬至太阳在牛宿（牵牛）
秦，西汉初，冬至太阳在牛宿六度
西汉太初，冬至太阳在牛宿太初
从东汉到南宋，冬至太阳位于斗宿

七宝

虚宿在尧舜时期，是个很重要的天文节点

一蔀时间，要求冬至与朔日要重合于夜半子时，而虚宿星官为虚日鼠，鼠为子。

猜测，一蔀时间，冬至太阳应该位于虚宿才是真正的归位吧

四千年前尧舜时代，冬至日躔虚宿，冬至点坐落于此；
之后受岁差西退，冬至依次迁往女宿、牛宿、斗宿、箕宿，彻底远离虚宿。

七宝

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

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丰其蔀，位不当也

丰的方位应该是东方吧，毕竟震主东方，而南斗是北方玄武第一宿，这指位不当？

一蔀时间，发生了月食，看见南斗，幽不明

遇其夷主，吉行也？

南斗中有一颗星叫建星

《史记・天官书》原文：南斗为庙，其北建星。建星者，旗也

建= 建立、始建、斗建定岁

所以一蔀，日中见斗，斗中有一颗星叫建星，这也是斗建定岁的开始，所以是夷主？

七宝

丰卦应该在说配主和夷主

初爻的配主，应该是最初地球、月亮、太阳成一条直线后对着的星宿，

由于岁差，当时间归位后（冬日、朔日、子时重合），方位却不对了，原来对着的星宿，变成了其他的星宿，

配主是谁，没有交代，但尧舜时期冬日太阳位于虚宿，

但是夷主位于斗，斗宿有一颗建星，建星有斗建定岁义，所以建星应该是夷主。

七宝

由丰卦反向可知

最开始（震时），三星呈一条直线，并对着某个最初的星宿，这就是起源。也是最初的配主。

随着时间空间移动（夷），虽然时间可以复位，比如一蔀，冬日朔日子时重合，三星呈一条直线，但是正对的星宿却变了，配主却变成了夷主。

人类的文明，大约来自夷主，夷主为斗，斗中的建星代表始建立。



或者也可以说明，当夷主更替后，都需要始建立。

七宝

上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

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屋，指三星一线正对着的星宿
上六爻指随着岁差，最初的配主已经更替，
而夷主会变化，所以“阒其无人”。



为何凶呢？
假设最初配主是虚宿，后来夷主是斗宿，
虚在古文化代表了无，指无为法，无为法是十八界中唯一常住法，
斗宿代表身根，身根有冷触、饥触和渴触，需要饮食，需要保暖，

丰卦指君子折狱致刑
折狱指困在地球
致刑指身根有冷饥渴触等

七宝

55.雷火丰
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
六五：来章有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

七宝

九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

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震时，朔日，海水涨大潮，海洋中生命始凝结，

《吕氏春秋》曰，月望则蚌蛤实，月晦则蚌蛤虚。

朔日阴阳相交，元气初凝，海洋微生物、鱼虾贝类的生殖细胞开始聚拢、凝结，孕育正式开启。现代科学也认为朔日的大潮带生命“培养皿”，

所以九三爻指震时生命以胚胎的形式出现，

或者生命以胚胎现的那一刻，意为震卦。

日中见沫，古代医学把胚胎叫“浮沤”。这里并不指天文上日全食可见的日中见斗，日中见沫指生命胚胎的“浮沤”，来自配主（太阳或星宿）。

海洋为陆地一部分，地道尚右，折其右肱，指地道的运行吧。

地球与月亮的运行（地道）

始终在天道的范围中

所以地球与月亮互相作用产生的潮汐，大潮孕育的生命，追溯源头也是来自天道的太阳或星宿。

七宝

我知道为什么恒星月，朔望月不能“过旬”了

1旬10天，10是天道数字

地月运行属于地道，地道归属天道，天道包含地道，所以地道不能大于天道。

好比臣子不能大于君王，不然就成僭越了。

七宝

震卦本身就有意识义

震卦初爻，震来虩虩，笑言哑哑，虩虩与哑哑是意识相应的忧受与喜受，体现的是意识的作用，

丰卦由震火组成，除了震时火方带来的星球位置变化，还有震后面更深层面的宇宙中存在的意识作用

从宏观讲，在丰卦中体现为【配主】和【夷主】，也就是埃德加宇航员说的全域场域意识，这种全域意识在中国星官体系中最能体现了，如二十八星宿各有职责范围，有善恶性质，有奖罚措施，最能体现天道意识，

从微观讲，在丰卦中就是“日中见沫”，沫是胚胎，日是胚胎状态下依然存在微细意识。


丰卦由震火组成，震自带意识，所以丰卦深层次方面还有天道的意识等。

七宝

几乎所有宇航员在太空回看地球时都发现了问题，经过时间解密后，大致问题都是如 “地球在呼吸”， 不敢看地球因为发现地球在回看等等

其实宇宙中存在意识，未必存在五识，但存在意识，意识也有了境功能，意识也在识别，

离开地球，升入太空，感受到了宇宙意识的了境和识别，这是一种前所未有的恐惧，

在宇宙无边无际全域场域意识的绝对压迫下，自我意识太微不足道，自我意识也更容易断，我执也就更容易放下

七宝

北方玄武七宿按天道顺序依次为斗，牛，女，虚，危，室，壁

其中，危宿指高屋之顶，
室、壁宿指天子宫殿（即太阳庙宇）

所以，丰卦上六爻屋，家，户指的就是危、室、壁宿，是太阳安息之处，是归处，

按天道顺序，太阳历次应该是斗，女，牛，虚，危，室壁（左）
等入室壁宫算是回家，入庙堂了。

可是看看实际上太阳于冬至朔日子时回到哪里了，

太阳在抵达虚宿后，掉头回了斗宿，太阳折返了，右拐了（地道）

证据就是
尧舜时在冬至太阳在虚宿，马上就能回室壁了，
但夏朝时太阳开始掉头，折返到了女宿，后历次牛宿，东汉后退到了斗宿，


再来看上六爻，意思就显现
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
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屋，指危宿（危宿也叫高屋之顶）
家，指室宿（天子宫殿）
户，指壁宿（室壁组成四边形，太阳的庙宇，家）

室宿壁宿是太阳归处庙宇，是太阳安息之地，但是太阳在到达虚宿后，做了一次选择，祂选择掉头，折返了，等发现时太阳已经退到了斗宿。

而属于太阳庙堂，太阳的家的室宿壁宿却见不到太阳的人（此处人指太阳存在的思量意识）

说明什么呢，太阳并不是纯物理物质，祂有抉择意志，甚至可能因为【取境】，贪恋【喜乐】而做出错误判断，选择错误路线。


所以，
丰卦最深层意思是说，尧舜后，太阳所在的思量意识做出了错误选择（没有抉择慧），在抵达危宿室宿（太阳庙宇）之前，选择了右行（地道），折返回女宿，牛宿，东汉时已经退到了斗宿……而根据丰卦这种错误判断将“折狱致刑”。

七宝

西方神话中阿波罗有神庙，这个神庙应该指北方玄武的室宿壁宿（大四边形），此处是太阳安息的地方。

但是【取境】后有摄受喜，太阳与地月互绕过程中，太阳也在取境，而取境过程中的喜乐，让太阳起了贪恋，本世纪太阳在一期将要结束时，抵达室宿前，选择了折回，右转。

假如太阳入了庙宇安歇，天上没有太阳怎么办，应该不会，根据传说，天上有十个太阳，它们是轮值的，本世纪这个太阳已经年迈，摄受地球能力，调控温度能力都在下降，可是祂贪恋与地月互绕过程中产生的喜乐，迟迟不肯退位归庙，导致新生太阳迟迟无法出来。

就好比任期结束的皇帝迟迟不肯退位，太子没有办法登基。

从现状看，如今这个太阳已经不能很好的调控人间温度了，祂高估了自己的能力了，今年地表温度达70摄氏度，这个太阳处于失控的边缘了，
首先，该属于祂的安歇晚年，祂无法回庙宇享清福
其次，下一个崭新的太阳，充满活力希望的太阳无法登场
第三，这个太阳越来越摄受不了地月，祂自身也在崩溃边缘

七宝

周易丰卦时，发现太阳掉头折回，不肯退位了，

对应人间，尧舜时期是禅让制，

等太阳不愿回庙宇，不愿意退位，折回掉头开始（夏朝时太阳折回女宿），中国也开始了家天下时代，

事实证明，太阳高估了自己，祂并不是那个总摄受，祂有间断，真正摄受地月的有，但不是太阳，

如今两千多年过去，地球温度越来越高，这一期太阳摄受能力开始失控了

看来，太阳还在朝着错误的方向行走，家天下还要继续吗？

两千多年了，如今已经在失控边缘了，地表到70摄氏度了，再也不是商周时期的环境还能给你撑住了

七宝

太阳那个层面的意识，一是触粗显境摄受喜乐（太阳与地月互绕得到的喜乐）
再有就是顺益舍带来的滋养（太阳顺行回宫殿休息）。

尧舜时期禅让制效仿天道的顺益舍。

但是，这一期太阳，贪恋境，无法舍，居然选择了掉头，折右，不退位。

这是丰卦阐释的内在核心。

根据丰卦，三年后太阳庙看不见人，将凶。

七宝

明代有本《天经或问》写了太阳回退的记录，原文如下

“上推帝尧，甲辰冬至，初昏昴中，日躔虚七度。
夏不降乙未冬至，日退女十一度。
商武乙丙寅冬至，日退牛七度。
周简王丁亥冬至，日退斗二十三度。”

七宝

七宝 发表于 2026-8-15 23:06
明代有本《天经或问》写了太阳回退的记录，原文如下

“上推帝尧，甲辰冬至，初昏昴中，日躔虚七度。

根据此经，太阳于夏朝乙未被发现回退，而夏启是破坏禅让制的第一人，夏启开始了中国两千年“家天下”的统治。

太阳折返，不归庙宇，与禹不愿禅让，私下扶植夏启，破坏了禅让制，在时间上是一致的。